[茶陵特产] - 茶陵八景是哪些

茶陵八景是哪些

大家知道茶陵八景是哪些地方吗这里就是位于湖南株洲这里的茶陵县了，这里景色优美，且还有着很多的自然景点，尤其是这里的茶陵八景最是著名，大家要是来这里旅游可不要错过！

云阳山国家森林公园

云阳山文化底蕴深厚，山水秀美，人文景观与自然景观于一山，因黄帝之子少昊云阳氏始封于此而得名。在这里可览七十二峰，可观十大灵岩，可拜岳圣始祖，可沐道佛祥光。

中华民族的始祖炎帝神农氏在云阳山兴农事，种五谷，尝百草，采茶茗，至今在云阳山留下了祈丰台、洗药池、晒药坪、碾药槽、炼丹灶、神农殿等灵迹。

工农兵政府旧址

工农兵政府旧址是全国第一个红色政权诞生地，原系南宋至清代的州(县)署衙门，始建于南宋中叶之末，内有头门、仪门、牌坊、大堂、二堂、三堂、廨舍、内宅、后花园等，它们依次排列。

两厢房舍一一对应，内设吏、户、礼、兵、刑、工六部。青砖灰瓦，圆柱方檩，画栋飞檐，高耸马头墙，属于徽派建筑风格，充分展现了中国建筑艺术和东方审美艺术之美。

东阳湖

东阳湖又名洮水水库，因明朝茶陵籍首辅李东阳而命名。旅游区水面面积达18平方公里，湖中大大小小岛屿近百个，两岸青山连绵，岛屿星罗棋布，湖岛交互，山水相依。

南宋古城

南宋古城位于县城洣水河畔，是全省唯一的保存较完整的宋代石头城墙。它始建于南宋绍定四年，即公元1231年，至今已有800多年的历史，当时由茶陵知县刘子迈主持筑建。

灵岩夜月

在洣江街道办事处沙溪村和石良村交界的会仙峰下，有一天然“艺术宫殿”，这就是有名的灵岩石窟。它进深70米、穹高20米、穹门底宽43米，穹门朝东，“每夜月出，岩中明如昼”，所以又叫月到岩，也因此得名“灵岩夜月”，是徐霞客《楚游日记》中“灵岩八景”之一。

洣江书院

洣江书院建于明弘治十七年(1504)，为茶陵州规模最大的一所州立书院。它由当时的茶陵知州林廷玉所倡建。历时五百余年。后书院屡遭兵燹，多次荒废，三易其址，最终依弘治旧制建于原址，几经改造扩建，书院规制相当完整，规模非常宏大。

湖里湿地

湖里湿地位于严塘镇爱里村，其地形地貌十分独特，四周是低矮的山峦，中部是大面积常年降积水的沼泽，四周山体海拔在250—300米，沼泽地海拔约150米，地下是众多的岩洞，整个湿地状似一个大葫芦。

湖里湿地水生植物十分丰富，物种多样性程度之高全国少见，作为我国目前已知的惟一保存完整的湿地。2003年，被农业部批准为国家野生植物保护区。

龙家祠中宪大夫牌坊

龙家祠中宪大夫牌坊，位于秩堂乡皇土村，是湖南省文物保护单位。明万历六年(公元1572年)，曾任四川龙安知府的龙庆云致仕后，建造了这座牌坊，以纪念其先祖，中宪大夫龙仁夫。中宪大夫牌坊全系石料构筑，榫斗穿凿丝丝入扣。

牌坊高五层共十二米，坊座底宽为11.5米。坊座、石坊石质粗糙，石额质地细腻，整个造型庄重大方，雕刻精美灵动，人物、花卉、浮鸟兽浮雕栩栩如生，镂刻图案疏密有致，极为工细。

好了，关于茶陵八景的介绍就是这些了，大家可以借鉴一下，小编在这里希望大家可以记住，这样大家可以了解之后来这里旅游，会印象更加的深刻啊！

茶陵李东阳在历史上是一个什么样的人？

明代已进入中国封建社会后期，它的文化也已不如汉唐两宋那样的朝气蓬勃和雍容大度。但依然出现了茶陵诗派、阳明心学、晚明小说以及西方科技的输入等前代所没有的文化现象。其中，茶陵诗派的核心人物李东阳，字宾之，号西涯，就是明长沙府茶陵州人。

茶陵，原名茶乡，因传说中的神农氏炎帝陵寝在此而称“茶陵”，古代属长沙府治，屡出诗文名家。如遭遇元末民乱的李祁，别号不二心老人，避居乡间30年，著书作诗吟咏不辍，所撰诗词达1000首，被誉为元明之际湖湘第一诗人。李东阳的父亲李淳，号憩庵，年轻时家庭贫困，但勤奋好学，他认为书法应师法自然，不能私意矫揉造作，并特意撰写论文阐述永字八法，共变化32势，结构84式。李淳早年参加科举失败后就绝意仕进，以教私垫为业，他对儿子的教育非常严格，朝夕督导习字作文，为李东阳今后成为诗文大家奠定了基础，因此后来李东阳的朋友刘大夏评说：“李东阳一生事业上获得成就，首先应当归功于他父亲的培养教育。”

在这样浓郁的家乡和家庭文化氛围的熏陶下，李东阳幼年就显现出非凡的才华。4岁时，他随父亲在北京时就会写直径一尺的大宇，被京城中人视为神童。顺天府官员把他推荐给景帝，他当着景帝的面写了“龙、凤、龟、麟”等10多个大字，景帝看了非常高兴，赐给他一些珍奇水果和金银元宝。之后，景帝又两次召见李东阳，并要他试讲《尚书大义》，景帝也很满意，准予他进顺天府学读书。成年后，李东阳又刻苦师法颜真卿，得其精髓而又自成一家，人们称赞道：“长沙公大草，中古绝技也！玲珑飞动，不可按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖天资清澈，全不带渣滓以出。”

1464年（明英宗天顺八年），李东阳考中进士之后在仕途上一帆风顺，历任翰林院编修、侍讲、太常寺少卿、礼部右侍郎。1490年（弘治八年）李东阳任文渊阁大学士，进入内阁参与机要，时人称他为贤相。晚年时因见太临把持朝政，武帝荒淫无度，自己多次上疏进谏又毫无效果，李东阳以年老多病为由，坚决辞去首辅职位回乡养老。

李东阳不仅以书法闻名，更是一位著名的文学家，他入阁相18年，在朝时间长，地位高，不仅自己才学渊博，又能奖励后学，推荐隽才，因此不少文学之士都围聚在他周围，形成了一个颇有影响的诗人派别。李东阳也就在明中期一度领导文坛。因而《明史·李东阳传》写道：“弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之。”

明初，全国曾流行台阁体，它因形成于杨士奇、杨荣、杨溥等台阁重臣而得名，大多粉饰承平，歌功颂德，文辞雍容典雅，逸适安闲。到明中后期，这种文体受到以李攀龙、王世贞为代表的复古派的反对。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导摹拟复古。而李东阳为首的茶陵派则是从台阁体到复古派之间的一个过渡流派。李东阳的一些诗反映了社会的真实和民间的生活。他在1472年（成化八年）回到湖南长沙时在一首送别友人的诗中写道：“湖南近凋瘵，叹息为苍生。”后又在题为《浮客户》的诗中描写船民生活：“江南人家船为屋，白发长年水中宿。生儿不识徒步劳，生女赤脚随波涛。”白发苍苍的老人仍必须长年漂泊于水中，即使是小孩也要随波逐涛，劳动者的生活是何等的艰辛。在家乡茶陵，李东阳又吟道：“春尽田家郎未归，小池凉雨试衣。园桑绿罢蚕初熟，野麦青时雉始飞。”写出了农村妇女春末夏初正葛布缝衣，摘桑养蚕一派劳动繁忙，生机勃勃的景象。透过这些诗，反映出李东阳关心民间疾苦的忧国忧民之心。

李东阳的诗中还有对长沙、茶陵民间特有风俗习惯的描写。“江头彩旗耀日明，船上挝鼓不停声。湖南乐声君记取，五月五日潭州城。”这是端午节长沙百姓龙舟竞渡的欢腾场面。“杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春。羊击禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神”。这是明代茶陵农民春天社日的习俗，洋溢着盎然生机。李东阳善于写景，他在长沙写下的《游岳麓寺》吟道：

“危峰高瞰楚江于，路出羊肠第几盘。万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。蓟北湘南俱到眼，鹧鸪声里独凭栏。”

这首诗写出了山的高峻，道的险曲，寺的宏伟，景的幽深，并透出一股孤独苍凉之气，是历代吟咏麓山诗词中情景交融的一首。

李东阳的许多抒怀诗感情真挚，思味隽永。他的好友、湖南同乡彭民望失意归乡后，李东阳从北京写了一首《寄彭民望》赠他:

“所地哀歌兴未阑，归来长尚须弹。秋风布褐衣堪短，夜雨红湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安张食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。”

诗中引典抒情浑然一体，对友人沉沦不遇、晚景凄凉的状况表达了深切的同情。据说彭民望读了诗后潸然泪下，悲歌数十遍不休，不到一年就郁伤死去，可见这诗感人之深，李东阳作诗强调宗法杜甫，注重诗歌声调的轻重清浊，高下缓急，用安的虚实，结构的起承转合，并在这些方面颇有心得，从而对前后七子产生了很大的影响。另外，他所写的《拟古乐府百首》以乐府体诗作史论，成一家之言，也从形式上为前后七子拟古诗的创作开了先河。茶陵诗派这种承前启后的作用，自古受到人们的重视。

李东阳的散文不及诗那样有名，但也撰文流畅典雅，少用生涩辞语，因而也具特色。他先后主持或参与《通鉴纂要》、《大明会典》、《孝宗实录》的编撰，所以《明史》记载：“朝廷大著作，多出其手。”

李东阳为官清廉，虽身居宰辅却无多少私产积蓄。休官家居后，生活常常感到桔据，幸好他的书法闻名，求其诗文书篆的络绎不绝，李东阳就以此来补贴家用。一天，他夫人展纸磨墨侍候他落笔，但李东阳因感到疲倦而想改日再写。夫人笑道：“今日方设客，可使案无鱼菜耶?”他才高兴地挥笔作书，一时传为佳话。1516年（正德十一年），李东阳病逝，享年70岁，赠太师，谥文正。有《怀麓堂集》100卷传世，明清两代此书多次刻印，流传广泛，并收入《四库全书》，是当时影响较大的书籍之一。有学者评论李东阳：“高才绝识，独步一时也，而充之以学问，故其诗文深厚浑雄，不少屈奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，尽脱凡近而古意独存。每晚豪伸纸，无趣溢发，操纵开阔，随意所如而不逾典则。”这也算得是对这位湖湘学人的盖棺论定吧。

李东阳(1447～1516) 汉族，字宾之，号西涯，祖籍湖广茶陵（今属湖南），明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士