[常德特产] - 失败的湖南桃花源，成功的重庆桃花源，谁才是陶渊明笔下的桃花源

失败的湖南桃花源，成功的重庆桃花源，谁才是陶渊明笔下的桃花源

本来不想写这样的一篇文章，谁都知道这是两头不讨好的事。但是作为一个 旅游 博主，本着对部分游客对陶渊明笔下桃花源真实原型地的追求负责任的态度，我还是决定下笔写这样的一篇文章，来告诉大家我对桃花源的了解。

桃花源因东晋大诗人陶渊明笔下的《桃花源记》而得名，由于陶渊明在文章中写了“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行……”等句子，可以看作明确透露了时间与桃花源大体的地理位置信息。虽然，文中所说的“桃花源”很多人都是寻而不得，但世人都认为它在晋代治下的武陵这个地方。

所以一千多年以来，对于桃花源的原型地，主流都认为在晋代被称作武陵的这个地方，没有异议。在 旅游 业还不发达的时代，对于桃花源的原型地，意见都比较统一，几乎没有什么争议。但是随着 旅游 业的兴起，尤其是近十多年来商业的运作，各地兴起了争抢名人故居、文学意象原型地等等行为，以此来达到开发 旅游 资源、实现商业运作的目的，实际上也就是对资源的一种争夺。

而对于《桃花源记》里桃花源原型地的争论，最为激烈的当属湖南常德桃花源与重庆酉阳桃花源两大5A景区。就目前来看，两个景区都属于国家级5A景区，同时也都是国家级森林公园，实力上可以说是不相上下。但是就市场口碑来说，重庆酉阳桃花源景区明显更胜一筹。

虽然两个桃花源景区都属于人工与自然的结合，但游客反映两个景区都能看出明显的人工打造痕迹，而酉阳桃花源却更符合《桃花源记》里的描述。另一方面，酉阳桃花源的成人门票不超过100元，而常德桃花源的成人门票却在100元以上，所以常德桃花源的槽点又多了一项。我试着从国内最大的 旅游 平台某程上搜索“桃花源”，排在前面的全是关于酉阳桃花源的信息。

足以可见，重庆酉阳桃花源如今在市场上的表现更胜一筹。但是关于《桃花源记》中桃花源的原型地，到底是在重庆酉阳还是常德桃源呢？李鬼李逵傻傻分不清，但是真的假不了，假的也真不了。

下面我简单为大家梳理一下两个桃花源景区的发展时间表。

湖南常德桃花源：

重庆酉阳桃花源：

我们从上面的时间表可以看出，重庆酉阳桃花源仅仅用了短短十几年时间就实现了对常德桃花源的弯道超车，后来居上。而常德桃花源花了数十年时间，才成为5A景区。

当然，到底谁才是陶渊明笔下的桃花源原型，不是谁发展得好，谁名气更大，谁就是。而要根据充分的 历史 事实、文献依据，做出谨慎的判断。常德桃花源，《辞海》《词源》唯一添加注释的《桃花源记》原型地。各版本中国语文教科书《桃花源记》一文，明确注解“武陵，今湖南常德一带。”湖南常德桃花源所在地桃源县志可查，宋太祖年间，析武陵县，以其地有桃花源，而置桃源县。

以上证据，都可作为常德桃花源是陶渊明《桃花源记》中桃花源原型地的有力支撑。而酉阳桃花源，几乎没有什么有力的证据。而把酉阳在晋代也属于武陵郡的一部分拿来做证据，说酉阳桃花源才是原型地，未免有些牵强附会。

当然，即便桃花源的原型地在常德桃源县，但也不能否认常德桃花源景区的失败。从4A景区到5A景区，用了将近20年时间。前期不投入，后期投入改造，却还画虎不成反类犬，人工打造的地方与《桃花源记》里描述的相去甚远。以至于去过两个桃花源景区的游客都认为酉阳桃花源更符合原著。另外就是，改造前的常德桃花源成人门票80元一张，改造后却涨到了128元一张，其价格相比之前提升了50%还要多，这样怎么不失去游客的心？

20年前，一提到桃花源原型地，大家都想到常德桃花源。而今，一提到桃花源原型地，更多的人想到的是酉阳桃花源。如果没有常德桃花源景区的失败，也不至于有今天的这种情况出现。而那句“世界上有两个桃花源，一个在你心中，另一个在重庆酉阳”的广告语成功地把酉阳桃花源推到了世人的脑海中，却也深深地刺痛着常德桃花源。

于我个人而言，并不会因为常德桃花源是原型地而否认它作为一个景区的失败。也不会因为重庆酉阳桃花源是桃花源原型地的“李鬼”而否认它作为一个景区的成功。于大多数游客而言，他们在乎的是哪个景区 旅游 体验更好，而不会去在乎谁是原型地，谁是李鬼或李逵。只有少部分游客才会因为情怀而去在乎真正的原型地。

每一个人心中都有一个自己的桃花源，不管是湖南常德桃花源还是重庆酉阳桃花源，哪个能更接近游客心目中的桃花源，那它就是陶渊明笔下的桃花源。最后，希望每一个游客都能去到自己最喜欢的那个桃花源。

常德民俗桃花源喝擂茶

喝擂茶，是桃花源独有的风俗。无论是炎热的夏季，或是寒冷的冬天，这里的百姓一般不吃中午饭，而是摆上一桌擂茶；家里来了贵客，也要摆上一桌擂茶。

擂茶是用生姜、生米、生茶叶擂制而成，所以擂茶又名“三生汤”。做押茶的时候，先将上述3种原料（米必须用水泡胀）放在擂钵中用木棒擂制成桨，称“擂茶脚子”。这木棒非山楂木不可。用山楂木擂捣，可以在擂茶中留下一股淡淡的持久的香味，也可使“脚子”日久不腐。

冲擂茶、喝擂茶也有许多讲究。入席之后，总在每个人面前放上一只小碗，碗中放上一团“脚子”。“脚子”以半调羹为宜。“脚子”调入碗中后，再用煨壶冲下一碗老开水。壶要提得高，水要冲得快，让水在碗里冲成漩窝，使“脚子”在洲转的水中自然冲匀。壶停水住，随着碗里冒出的氤氲热气，飘散出一股股特有的香气。擂茶必须趁热而喝，最好是开水刚刚冲下，热气来不及散开的时候喝上一口这时顿觉心胸开郎，肝脾舒适，肚里留下一股消散不尽的香气。然后再细品慢咽，辣辣的，咸咸的，涩涩的，渐渐尝出其中的滋味。等到一碗擂茶落肚，您已是筋骨舒适，神情悠然了。

擂茶由来已久，据传起于东汉。那时候，朝廷有一位被封为伏波将军的名将马援，晚年奉命进击武陵壶头山，路过乌头村（即桃花源一带）。时值盛夏，想不到瘟疫流行，将士病倒了数百人，马援自己也染上了瘟疫。他只得下令在山边的石洞屯兵，派士兵去寻医问药。这里的一位老婆婆见马援军纪严明，所到之处，秋毫无犯，非常感动，便自愿献出了祖传秘方：用生姜、生米、生茶叶擂制成桨，然后冲上沸水，让士兵每日当茶饮用。染病的服此汤后，病情大减，慢慢就好了；健康的服用此汤后，也避免了瘟疫的传染。

这种传说有的涉及到刘备，有的涉及到诸葛亮、张飞，但更多的却是提到马援。刘备和诸葛亮到没到过乌头村，无可稽考；张飞取武陵虽到过乌头村，但没留下瘟病流行的记载，唯有马援一说可见于历史的记载。这里也有马石（室）、伏波洞、马王庙、马王溪等历史遗迹和纪念性山水名称可作佐证。但无论是谁，反正擂茶的来源已久。

擂茶实际上是一种饮料，由于“脚子”是擂制而成，所以取名擂茶。后来，人们在擂茶中放上芝麻、盐，以增加其色、香、味，渐渐，擂茶便远近闻名了。

擂茶分清水擂茶和糊糊擂茶，清水擂茶就是上面提到的那种。至于糊糊擂茶，即是将米粉放入冷水中化开，用铁锅在文米上熬成糊状，再加入“脚子”，拌匀后稍煮便成。

无论清水擂茶还是糊糊擂茶，其功用一样，它能疏肝理肠，祛瘟避疫。如今在喝擂茶的同时桌子上还要加上好些食品，像油炸黄豆、花生、包壳、粑粑、罐菜、糕点等，这些东西统称为“压桌”。