[洪江特产] - 湘西赶尸科学解释

一、湘西赶尸科学解释

湘西赶尸是一种流传在湖南省湘西土家族苗族自治州的传统民间习俗，它涉及到一种古老的尸体搬运方式，通常在夜间进行。关于这一现象的科学解释，有多种研究和理论。

首先，赶尸的行为并非如传说中那般涉及超自然力量。实际上，有学者认为这可能是一种古代的生存手段，用以在战争或其他灾难后转移死者，以便于妥善处理。

在赶尸的过程中，选择尸体对象有一定的规则。有研究指出，赶尸人可能会使用特定的药物来延缓尸体的腐败过程，这种药物可能包含了一些早期的防腐剂。尽管这些方法在现代医学看来并不高效，但在医疗条件落后的时代，它们可能曾被认为能够暂时保持尸体的状态。

关于中毒者出现的僵硬和心脏停止的症状，这可能是一种类似于河豚毒素的中毒现象，导致人体进入一种类似于“假死”的状态。这种状态在医学上确实存在，并且可以通过特定的处理方法来“唤醒”。

然而，所谓的解药和控制僵尸的行为则缺乏科学依据。目前没有证据表明通过某种方式可以唤醒死者或将尸体变成可受控制的生物体。此外，关于僵尸只能吃特定食物和不能吃盐的说法，也未在科学上得到证实。

总的来说，湘西赶尸的现象可能曾经是一种真实存在的文化和社会实践，但它包含的神秘和超自然元素在现代科学看来并不成立。目前，这一传统习俗更多地被视为一种文化遗产，而非现实中可行的做法。

二、湖南的赶尸是真的吗？

赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

所谓“赶尸”，其实就是“背尸辅耿滇际鄄宦殿为东力”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。如果路途遥远两人的角色就一日一换。 “死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为 “死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。

三、湖南湘西有赶尸人是真的吗？

不是的、我看那个新闻来的、不是那种赶尸，他是把尸体分成很多分，把那些东西弄在真正人的身上，那些人也跟着赶尸人走，到了终点就取出来

四、听说湖南湘西有赶尸的传说，现在还有吗

朋友你好，我正是湘西本地人。

我的回答也不想网上复制

其实湘西赶尸 就是一个使障眼法的骗局，这是后来专家分析的，但这其中还是有很多无法解开的迷。

湘西赶尸在解放初期还存在，在清朝时期最盛行，到现在几乎已见不到赶尸了，要论失传，那是不会。

可能是现在的科技的时代已不需要它。。它也是一种文化。

五、湘西赶尸现实中还存在麽？

赶尸只存在于蚩尤时期到解放后的一段时间内 如今 基本不存在、只在一些场合 有着表演形式的展现而已

六、谁知道湘西赶尸真的存在吗？

未经证实的事。赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实。