[华容特产] - 祭奠用什么食品

一、祭奠用什么食品

饺子

苹果

葡萄

香蕉

芒果

之类的。。。

二、惠州有什么特产??(可以直接吃的,除了梅菜).体积小点的，不要太贵的，还是学生呢..

（沙糕） 主要是惠州民间一种风俗礼仪的专用食品。如在婚嫁、丧葬时，沙糕 多作为礼仪食品出现。小孩出生“做半月”之际，外婆送沙糕 更是定俗之一。 （逆糍），在以前是惠州传统的节日专祭食品，最早是用于民家祭牛神用的供品。惠州俗语“十月朝，糍堆禄禄烧”就是惠州民间过“十月朝”(民间传统节日)的写照。“十月朝”是惠州传统的祭牛节，《惠州志》有记载：“十月朝，城中作粉食荐祖，乡落以粉食挂牛角以报其劳。”里面所指的“糍堆”和“粉食”其实同为一种食物，即惠州传统的风味食品糯米糍粑，惠州俗话称“逆糍”。 （艾角）又叫粉果，

三、海宁有什么特色活动吗？

中国国际钱江观潮节 农历八月十六到八月十九

每年在海宁盐官举办的中国国际钱江观潮节，在继承传统观潮风俗的基础上，还增加了；丰富多彩的大型歌舞和传统民俗风情展示活动，再现了古代沿江百姓祭潮治患、喜庆安澜的恢弘场面。

嘉兴南湖旅游节 每年5月

有放荷花灯、水上拔河（抢荷花）、踏白船、划艇表演等水上游览项目。旅游节期间，还举办粽子节、农民画展、民间艺术展及摄影书画展等民间活动。

西塘旅游文化节 农历四月

节庆期间有“四月初三”西塘民间庙会、西塘风情摄影展、杜鹃花展、嘉善黄酒传统工艺陈列和美食展等活动。

四、浙江的特色是什么呢？

浙江民居

    浙江传统民居多利用山坡河畔而建，既适应复杂的自然地形，节约耕地，又创造了良好的居住环境。根据气候特点和生产、生活的需要，普遍采用合院、敞厅、天井、通廊等形式，使内外空间既有联系又有分隔，构成开敞通透的布局。在形体上合理运用材料、结构以及一些艺术加工手法，给人一种朴素自然的感觉。

    明清时期宗族组织在江南普遍出现，其标志便是宗族祠堂的大量兴建。浙江祠堂一般采用严格的轴线对称布局，院落空间由数进建筑构成，一般包括大门、仪门、正厅、后寝等，有些祠堂还在后部设置花园。祠堂的正厅亦称享堂、祭堂，是拜祖先神主、举行祭祀仪式及宗族议事之所，后寝为安放祖先牌位和悬挂祖先画像之所。依据宗法观念及其制度，祭祖是非常神圣和严肃的事，涉及到祭祀的类型、祭器、供品、祭告的内容、有关人员的职责、祭礼的程序、祭后的宴会等。金华、衢州一带祭祀的类型有时祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，其中祠祭多举行春、秋二祭，分别在阴历二月中旬和八月中旬。祭礼为全猪、全羊、全鹅等三牲；祭仪由德高望重的长辈主持。祭时需读祭文，仪式隆重，祭毕，祠中设宴，分发胙肉，让子孙能得到祖宗的恩惠。通过隆重的祭祀活动，达到后辈与祖先精神上的沟通，祈求先人保佑，在祖宗的感召下把宗族成员团结在一起，正是清初宁波籍经学家万斯大在《学礼置疑·宗法》中所云：“统族人以奉祀也，祭已德之祖，而收见在之族”之意。根据不同的祭祀功能有总祠、支祠及私厅等之分，兰溪长乐村鼎盛时期，曾建有16座祠堂，目前仍保存金氏大宗祠、嘉会堂、滋树堂、嘉乐堂、吴氏宗祠等数座支祠和私厅。

    村落是人聚居生存的空间，是生命承载之地，构成村落最基本的部分是住宅，建造住宅，不仅仅是满足人们生活、生产舒适方便，更体现了人们精神生活的追求。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之规模，非夫博物明贤未能悟斯道也。”在传统理学思“三纲五常”、“长尊幼卑”、“男女有别”是村民奉行的准则，规范着住宅建设的规模、形制等。在中国封建社会中，家庭内个人的地位按照性别、辈份和年龄分出尊卑，父对子、夫对妻、兄对弟都有强制的权利，以此实现一种尊卑秩序。这种封建宗法关系体现在住宅空间位序上，也就规定了每个人住房的位置。

    红白喜事，盖房买田是一生的事 盖房标志着人生的成功，这成功来之不易，需有主人数十年的辛苦劳动，以及在生活中的节衣缩食。 一个中国农民一生中其实只有四件大事：红白喜事，盖房买田。由于现在田归公家所有，不能买卖，实际上只剩下三件事。而没有房子，红喜根本无从指望，所以盖房这件事就成了 一个前提，一个人生终极目标--齐家的必要前提。

五、为什么戏院里面要供华光大帝

华光是南方火神,本港粤剧界人士对于贺华光诞辰均十分隆重；相传华光为南帝，是掌管火之神。由于粤剧演出之戏棚多用竹、木搭成，演戏时容易发生火灾，故此戏行艺人均拜华光帝为祖师，把华光帝当保护神。

据《佛山忠义乡志》载：‘二十八日华光神诞，神为南方赤帝，火之司命，乡人事赤帝以消火灾，是月，各坊建火清澜以答神贶，务极奢侈，互相夸尚，用绸绫结成享殿，缀以玻璃之镜、衬以翡翠之毛，曲槛雕栏、锦天绣地、瑰奇错列、龙凤交飞。召巫作法事凡三、四昼夜。醮将毕，赴各庙烧夜，日行香，购古器、罗珍果荤，备水陆之精素，擅雕镂之巧，集伶人百余，分作十队，与抬香捧物者相间而行，璀璨夺目、弦管纷喧，后饰彩童数架以随其。金鼓震动、艳丽照人，所费盖不资矣，而以汾流大街之肆为首。’

每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。亦因为过去很多粤剧艺人为了生计四处演出，难得相聚，故此‘华光诞’又成了粤剧艺人齐聚一堂、切磋曲艺的盛会。

时至今日，粤剧艺人仍保留着‘华光诞’拜华光的习俗；除本地八和会馆的大型庆祝活动外，作为粤剧发源地的佛山，于本年度亦有举办大型粤剧朝宗活动贺华光宝诞。此外，新加坡八和会馆亦有贺华光诞的相关活动。