《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”的意思

出自：湖南特产网时间：2024-03-16 04:18 点击：23

一、《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”的意思

宋代李淑的《邯郸书目》一书写道“诗书，味之太羹（gēng），史为折俎（zǔ）子为醯（xī）醢（hǎi），是为书三味。”这里是用三种味道的食物比喻古代的三类书，即经书、史书和诸子百家的书。 “诗书，味之太羹”，意思是说经书像是食物里的太羹。太羹是不加佐料的原汁肉汤，是我国古代最初祭祀时用的食物。因为经书也是我国最早的书，故把它比作太羹。“史为折俎”，意思是说史书佐食物里的折俎。折俎，即大块肉。大块肉比起不加佐料的原汁肉汤，味道当然浓多了。因为史书包括的内容非常多（如“四史”、《资治通鉴》等），故把它比作折俎。“子为醯醢”，意思是说诸子百家的书像食物里的醯醢。醯醢，即肉浆。肉浆的制作花样很多。诸子百家的书体栽不同，风格各异，故把“子”比作醯醢。

二、求《越石父请绝》《田子母不受百镒金》《吕蒙正不为物累》的翻译！

田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆，为人子不可不孝也！子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。

姓田的人为相国，三年得了黄金百镒，交给母亲，他的母亲说：‘你怎么得到这些黄金的’？姓田的人说：‘这是我所领的俸禄（工资）’。他的母亲说：‘当相国三年，不吃饭么？做官这样。并不是我所愿意的，做孝子要尽自己的努力要真诚，不义之财，不能带进家里，做人的子女不能不孝顺，你走吧’。姓田的人十分惭愧，走出家门。把黄金交还朝廷，自首请罪，大王认为他母亲贤惠（意动用法贤认为。。。。贤），回复她（田母）的义气，赦免了姓田的人的罪名，让他继续为相国，把黄金赐给他的母亲

越石父贤，在缧绁中（拘系犯人的绳子。引申为囚禁）。晏子出，遭之涂（同“途”），解左骖（古代一车三马或四马，左右两旁的马叫骖）赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。宴子戄然（惶遽的样子），摄（整理）衣冠谢（道歉）曰：“婴虽不仁，免子于厄（灾难），何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎（通“屈”，委屈）于不知己而信（通“伸”，伸展，伸张）于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤（感动醒悟。寤，通“悟”）而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为何这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中。”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

5吕蒙正不为物累(欧阳修《归田录》卷下)

译文：

吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。