[耒阳特产] - 走武广专线到湖南应到那里旅游?？请帮忙

一、走武广专线到湖南应到那里旅游?？请帮忙

武广在湖南境内路线为岳阳-汨罗-长沙-株洲-衡山-衡阳-耒阳-郴州 湖南旅游景点也很多 以上地方都可以去啊 岳阳有著名的岳阳楼 君山 洞庭湖可以看 汨罗就是屈原投江的地方 建议端午的时候去 很热闹 可以看到特色的赛龙舟 株洲 长沙 这一片 现在已经长株潭一体化 都可以观赏很多景点 新城长沙的夜晚很美 这边的小吃也很好吃的 长沙很多地方可以玩 不过主要看你喜欢什么方面的咯 酒吧一条街 步行街 橘子洲头 ···都可以去 衡阳那边就是南岳衡山 耒阳是蔡伦故乡 也可去看看 不过可看的不多 最后到郴州 可以去仰天湖，东江湖，飞天山，万华岩 如果你不局限于走武广线路的话 我推荐你去张家界 凤凰也可以去看看 很有名族特色的小镇 不过最好不要旺季的时候去 要不 你只能看到人头 很让人扫兴的 希望我说的对你有帮助

二、从衡阳耒阳市到凤凰古城自主旅游的最佳路线，交通方式及价格。

纯粹住，白天逛逛街，住宿：靠江边的60－120不等，吃饭建议去新城吃，便宜，一餐也就几十元，早餐可以在古城内吃，贵不了几块钱，这样一算的话大概也要1500左右。当然，这只是大概估算，住宿和吃饭都是可以根据自己的想法压缩的

三、永兴有哪些历史典故?

永兴县地处湖南省东南部、郴州市北陲，东邻资兴，南连苏仙，西靠桂阳，北接安（安仁）耒（耒阳），辖8镇17乡，总人口67万人，是郴州市人口第二大县，中国银都、国家循环经济试点单位—再生资源加工利用基地，国家稀贵金属再生利用产业化基地，国家“城市矿产”示范基地，系黄克诚大将的故乡。地域狭长貌似蚕形，东西长90公里，南北宽56公里。全县土地总面积为1979.4平方公里，占湖南省土地总面积的0.93%，东部多山，西部以丘陵为主，中部丘岗平原间布，京广铁路、京珠高速公路、G107、S212纵横境内，耒水上游的便江四季通航。

风土人情

主要节日有全国性传统节日春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳等，并都富含本地地方特色。同时还有一些地方节日。

春节

本地称过年，新年大节，从12月中下旬便做过年的准备，备置年货，大扫除（扫尘，洗门板，抹窗户，锅碗瓢盆齐上阵，屋里屋外大扫除）。年货中不乏自制地方小吃，“踩”的禾米糖（爆米花糖），油煎的豆糍粑、花片、兰花根（还真的像兰花根）、汤皮、“排哈”（音译）。“廿七廿八，杀鸡杀鸭”，下旬便宰杀牲畜，把一部分猪肉、鱼肉油炸，俗称“走油锅”。

元宵

1.马田一带的倒灯（耍龙灯） “正月十五正月正，正月十五闹花灯”。提起“倒灯”，永兴县一年一次的元宵节倒灯活动，壮观的场面被誉为“江南奇观”。每年的元宵节，“倒灯”也成为当地群众不能错过的一顿精神大餐。当地人民以这种喜庆热闹的方式，来表达他们对美好生活的祝愿。 倒灯仪式分焚香、扫邪、送龙入海三个环节。最热闹的要数“扫邪”这一环节，龙灯挨家挨户辞岁，每家每户都要鸣炮、烧香、点烛迎送。而此时，大街小巷必定是灯火辉煌，这里的每一户人家都会准备一包香烛，等到火龙来时，抢下龙头上的头香，插在了自家的神龛上，再将自己准备好的香烛插到龙头上去，据说这样就能留住幸福吉祥。 倒灯”在永兴县已有1500多年历史，起初，“倒灯”是人们驱邪敬神、拜年贺岁的一种形式。时至今日，这一习俗已成为人们庆贺丰收、比文明、比富裕、比进步、比团结的一种先进民间文化。实际上，“倒灯”是当地最有可能引发大型械斗的活动。

2.吃油茶粥 本县正月十五又称“出节”，即过完了“新年大节”，除了吃元宵外，也有吃油茶粥的，此“油茶”非植物油茶（同名异物），而与著名北方小吃油茶（如武陟油茶）有点相似，由干炒大米磨成的粉与晒干的青菜和新鲜的豆芽、油豆腐、粉条（或粉丝）等食材齐入锅下水煮，并加入适量油盐与葱蒜。平常过生日（尤其成人）也有以油茶粥做“幺伙”（永兴话，正餐前的小餐）待客。

糊鸟嘴节

二月初一有糊鸟嘴之俗，俗称“糊鸟仔嘴巴”，与瑶族赶鸟节（或称粘鸟节、敬鸟节）相似，只是少了歌会等等民族特色活动。 

四、纸的发展史

造纸术，是中华民族对人类文明作出的重大贡献之一，与火药、指南针、印刷术并称为我国古代科学技术的四大发明而著称于世，它的出现改变了人类的书写材料，使文字有了新的承载体，结束了先祖在石壁、兽甲骨、竹木简和帛上书写的历史。同时，纸也是文房四宝之一。

古书有东汉蔡伦造纸之说，这一说法至今尚有争论。从目前的出土文物及资料来看，在西汉墓葬中已发掘远古的纸张。当时的纸是动、植物纤维的混合体，这些纤维碎末经过再加工就被制成了纸张。自东汉起，造纸技术经过改良，人们仅利用植物纤维就可以制成薄纸。

可以推断的是，东汉时期的蔡伦在造纸术的改良方面有所贡献。他发明了用树皮、麻、破布、鱼网等材料造纸的技术，并将造成的纸献给了皇帝。因此人们又将这种纸称为“蔡候纸”。

造纸术的发明，带动了笔、墨、砚的发展。造纸术传至东南亚、欧洲及阿拉伯国家，推动了世界文明的进步。

1986年，甘肃天水放马滩出土的西汉地图古纸，还有陕西西安、挟风及甘肃居延出土的西汉麻纸是否属于纸，学者们为此争论不已。该纸的厚度和纤维分布不均，故被称为麻纸。麻纸在汉至唐近千年间，一直是我国书写绘画的主要用纸。

随着社会生产力的发展、社会物质的丰富，造纸的原料逐渐增多。魏晋以后，人们开始采用藤皮草（稻草、麦秆）、橘皮、桑皮、麻竹、荨麻等材料造纸。东晋时，大麻被用于造纸，这种材料造出的纸质地坚韧洁白、耐水浸，这应该是宣纸的雏形。而真正意义上的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。”足以说明当时的造纸水平。

隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。这时的纸品种和式样都基本形成，且出现了对纸的染色工艺。唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮为原料制成的宣纸，还出现了一些新品种，如鄱阳白、澄心堂纸等。笺纸染以颜色，是当时的一大特色，仅四川的蜀笺，就有深红、粉红、明黄等10种色纸。

到了宋代，竹、褚皮取代麻而成为主要的造纸原料。此外，木棉也作为材料用于造纸。随着印刷业的兴起，发明于晋代适宜印书的竹纸大为盛行。此外，纸的加工技术也得到了不断提高，除细琢外，加工中还配以蜡糨、黄檗、胶、矾、颜色、金银辅料，使纸更为光润、平滑、美观。

明清时期，我国造纸业继续发展。笺纸、宣纸的制作工艺日趋精湛。在制作工艺上，除施胶、加矾、加蜡、染色、印花、砾光、洒金银等技术，人们还采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工艺精美的笺纸。清代，宣纸作为主要书写材料，其产地扩大，名目众多。除玉版宣、罗纹纸、六吉纸、夹贡外，还有不少特制纸，如南禹县布纸、湖南来阳棉纸等，到了清代末年，机器造纸技术引入我国，造纸业进入了一个新阶段。■