枕戈的青年学者

湖南最富人文气息和思想深度的同仁杂志《印象》主编，湖南独具特色的人文思想网“印象网”创始人。大同思想网创办人。湘商文化的大力推动者和理论家，湖湘文化学者。

2000年考入湖南大学。在湖南大学读自动化专业期间，因沉迷文学，挂科数门一度面临重修课程的尴尬。2002年，枕戈“弃理从文”，成为湖大打破旧体制第一个公开转系的学生，也是全国转专业的“先行者”，复旦大学在2003年始向社会宣布“优生可转系转专业”。

2002年大学二年级时，在国内知名的文化学术杂志《书屋》发表文章，成为这个杂志年龄最小的作者，之后，又以一篇《在语言的废墟上重建诗歌的大厦》发表在首都师范大学中国诗歌研究中心的刊物上，被人误以为是教授手笔，成为湖南大学文学院课堂上老师学生们津津乐道的话题。就这样，在英语偏科、四级未过的情况下，湖南大学又破格保送他读硕士研究生。

2003年，网上有一份名单《漏网之鱼：荒芜世界里的甘露》，称羽戈为“偶像实力派教主”，称韩寒“桀骜不驯派”教主（今已成民间假影帝），称枕戈为“热血派”教主。枕戈和羽戈一度被人并称为青年学术界“两戈”。

2005年开始发起创办人文学术刊物《印象》，这本携带着岳麓书院的千年文化厚重之气的刊物，一开始就风靡湖大校园，给整个湖南的文化界带来一股清新之气，曾获得“2006湖南最佳校园民刊奖”，被人称誉为“湖南第一文化类型刊物”，甚至被认为“比北大同类杂志办得好”等。刊物坚持创办至今，成为80后文化圈中存活最久生命力最顽强的民间文化刊物，为湖南文化界和中国思想界所关注。

2009年，茶陵籍的华裔经济学家陈志武在“晨报大讲堂”开第一讲，从西方民主自由的理念出发，认为在市场经济条件下，金融的广泛引用将瓦解中国传统的孝道文化，认定中国的孝文化是维护专制的外衣，枕戈奋笔疾书，写作《金融逻辑打倒了孝道逻辑吗？》、《论陈志武<金融的逻辑>中的错误逻辑》，与陈志武进行通信和辩论，在网上掀起轩然大波，让观众对这两个茶陵人颇为好奇。他们的辩论成果甚至引起了国务院政策研究室的注意。

2010年，红网评选十大年度文化人物，娱乐大腕汪涵、李湘被人推荐，给李湘写情书而爆得大名的张一一也自荐，枕戈却以一篇《拒绝参与评选：羞与汪涵张一一等人为伍》，并致信张一一《希望80后炒作教主张一一改邪归正，与我等共创湖湘人文盛况 》，令红网网友为之喳舌，最后枕戈当然没有当选，但在文化媒体界确立了一种“以笔为戈”的“枕戈风格”。

2008年从大学毕业后，枕戈担任《华商》杂志记者和编辑，为湘商的崛起鼓与呼，成为湘商文化的大力推动者，被湘商文化的旗帜人物和著名社会活动家伍继延戏称为“湘商第一名记（妓）”。《崛起湘商——一个全新思想的商业群体》（与湘商文化旗帜人物伍继延合写）、《湘商：开启书生领商新时代》、《湘商的前世今生》等文出自枕戈之手。策划一系列“湘商”书籍，如《十年湘商求索路》2009年8月创办一家文化传播公司，宣称要用“文化的理想提升经济的品质”，传播真正的文化，实现“中华文化的复兴和中西文化的会通”。实际上是用公司的牌子做文化的事业。枕戈一手从文，一手从商。当他一只手和商人打交道，另一只手拿起笔时，他又不得不大力批判“商人”，批判当下中国商人的道德水准。 近年，在创作和研究之余，还策划了一些不太符合学院派风格、让国人“大跌眼镜”却又有根有据的一些文化事件：五千年前，中华文明的重心是湖南；湖南人是日本人和韩国人的祖先之一；中韩端午申遗之争等等。这使他开始浮出公众媒体的视野。

近年他与朋友在岳麓山发起湖湘印象人文读书会，并参与策划“文化义工事件”，写作《从“文化义士”带“文化义工”》，他本人也获得了“文化义工”、“守望岳麓书院后门的人”的称号，媒体报道他《“文化义工”枕戈：守望岳麓书院后门的人》。

2012年，因枕戈与韩寒有某些相似之处，媒体报道枕戈为“湖南韩寒”，枕戈不以为然，著文《“民间影帝”韩寒》，引起挺韩和倒韩派两大阵营的震惊，再次成为2012年“世界末日”一大文化事件。

近年儒学复兴，至2012年“儒家宪政”发展为一大思想学术派别，渐成显学，秋风、杜钢建、蒋庆、余樟法、陈明等为儒家宪政的旗手。枕戈亦为之呐喊，并另辟蹊径地提出了“中华宪政”的概念并为之阐释，他认为“中华宪政”应融合儒道法几家思想：

用西方宪政框架的瓶子，来装中华传统文化的老酒。儒家、道家从来不缺乏平等、自由的思想，也不缺乏“法”的思想。但古代缺乏能够执行的制度，及能够实行的制度成本，不得不与皇权合作。今皇权已倒，建立三权或五权分立及司法独立的宪政制度，中国人照样可以活在自己的文化中。

枕戈以《枕戈对话伍继延：儒家宪政or中华宪政》 的长篇对话，在学术界引起瞩目。并策划创办大同思想网，以传播中华宪政理念和实现法治中国为主要宗旨，主张“大同立于中，中正不阿，不偏不狭，不走极端，求同存异，熔铸中西，兼容左右，左右逢源，终归大同”。枕戈因而成为泛儒宪派的青年代表人物。

作为湖南人，枕戈还提出了“新湖湘学派”的构想，认为当代湖湘文化要解决三大问题：

一是重新解释历史，随着永州道县玉蟾岩、常德澧县城头山、怀化洪江高庙等湖南三大考古的发现和受人重视，我们应当质疑建立在黄河流域基础上的华夏五千年历史，而探究发生在长江流域尤其是湖湘大地的五千年前的中华历史；二，新的湖湘文化在面对现代政治西方文明的挑战时，要解决湖湘文化与现代宪政文明的融合，也即当下众多学者提出的“儒家宪政”的问题；三，面对西方经济文明的挑战时，要解决湖湘文化与市场经济的融合，也即媒体提出的湖南人会打仗、会从政但不会经商的问题。

著有个人著作《风雅的沦落——诸神时代的思想》，策划主编《创业在路上－嬴在岳麓》，参与编辑写作《湖南异地商会年鉴》、《湘商注解》、《当代湘商》、《走进千年学府——漫游中国大学》等书刊。