[桃源特产] - 文市莲溪庐庄园好玩吗？

一、文市莲溪庐庄园好玩吗？

在这里不仅可以参观绝佳的溶洞景观，还可以游览体验盘王古寨、瑶山猎场、盘王飞索、盘王漂流、盘王山浴和洞浴等项目，惊险刺激又新奇。有许多地下暗河和泉眼，溪流众多。以溪流、水域为特色，建设了流水别墅、月光花园、窑洞酒店、木屋客房、莲溪餐厅等特色建筑，建成了集现代特色农业、观光采摘、休闲度假、水上游乐、生态养生于一体的“世外桃源”。

二、安吉竹海，竹林深处的世外桃源

文 | 南城旧时

杭州西湖、雁荡山、千岛湖、南湖、乌镇……浙江的知名景点众多，大街上随便拉一个人都可以说上三五个。但是有这样一个地方，单独给你看照片你会觉得非常眼熟，可是却叫不出名字。这个地方就是号称中国四大竹林之一的安吉竹海。安吉竹海的面积超过一万亩，接近一点五亿棵毛竹密密麻麻的矗立在整个景区，不仅赏心悦目，而且非常的壮观。

这些竹子最开始是怎么来的，谁也说不清楚。听这边的老人说，竹子才是安吉的主人，人类不存在的时候它们已经在这里了，看来，我们现在只是在它们的领地上生活而已。有竹子当然就会有竹子相关的美食--竹笋了，这里的笋子已经是代表性特产，早已名声在外。按照季节的不同，有春笋和冬笋之分。春笋和冬笋虽然时间相差不长，但是味道和做法非常的不一样，春天的时候，春笋漫山遍野都是，而冬笋需要仰仗挖笋人的经验了，看地势，看竹叶的生长状况，才能大概判断竹笋在地里的位置，一般人就算忙活半天挖地三尺都挖不倒一个冬笋。看到这里，大家心里应该也有数了，冬笋更加珍贵，价格也更高，味道也比春笋鲜美，物以稀为贵永远是对的。春笋可以鲜吃，但是很多人做成笋干来卖，拿来炖肉煮汤，也是一道美味，大家去安吉玩，千万不要忘了品尝一下那边的竹笋。

江南人生活一向精致，因此精致的手工艺品也必不可少。安吉人以竹为生，竹子做的手工艺品理所当然的成为这边的特产。大的竹床、竹桌、竹椅，中等的竹簸箕、竹篓、竹席，小的竹碗、竹盘、竹挂饰、竹纪念品，数不胜数。一般人一辈子能见到的竹制品在这里都能见到。安吉的竹制手工艺品非常的精美，充分的体现了江南人的心灵手巧和工匠精神。如果方便，去游玩的时候记得买几件留作纪念，安吉出品，必属精品。

这么好的风景，自然而然的会吸引大量的艺术家来这里选景取材拍摄，安吉竹海早已成为很多知名导演、摄影师、知名影片的取景地。这其中最有名的就是李安导演的《卧虎藏龙》和赵宝刚导演的《像雾像雨又像风》，大家现在应该明白了为什么这里的风景看起来如此眼熟了吧。想象一下，周润发、杨紫琼、章子怡就在这片竹海里挥剑舞江湖；陈坤、周迅、陆毅等人就在这片竹海里成就了电影里的凄美画面，影迷们可以到安吉竹海里找一找偶像们拍摄的实景地。

千年不变的安吉竹海见证了浙江的历史，至今依然在守护着这片土地上的人们。它是一幅精美的丹青水墨画，历经千万年还光辉夺目。这里是我们每一个人休憩的故乡，在大城市疲倦了的人们、在大城市苦于喧哗的人们、在大城市里焦虑迷茫的人们，这里是你们寻回安宁平静的世外桃源。

三、“世外桃源”王家辿

□本报记者冻凤秋

走进长长的隧洞，暑热消散，一缕清凉的气息悠悠地沁入心底，世界忽然安静下来。

向着远处那抹摇曳的光亮，慢慢走去。青山绿树，豁然开朗。“王家{农耕文化博物馆”十个大字刻在村口的一排石磙子上，赫然在目。

位于鹤壁市鹤山区姬家山乡，地处洹水河畔，太行山腹地的王家{，宛若一处天然敞开的，朴素安然、自在生长的传统村落博物馆。

它在蓝天白云下舒畅地呼吸，在天地间悠然地生存，它的一切人、事、物，它的过去、现在和未来，都在你到来的这一刻，在你惊喜的注视中，被照亮。

◎青石的温度

“{”（chan），网上新华字典的释义是徐缓（步伐）；《辞海》中的注解是安步而行；《现代汉语词典》里仅注明是地名用字。王家{建在山半腰，崎岖蜿蜒的山路确实需要慢步行走。2013年入选第二批中国传统村落时，“{”字在电脑上还打不出来，所以写成了王家站。

幽静的石头巷子里，沿着斑驳的石阶缓缓前行，繁茂的香椿树枝、青绿的葡萄叶子，从石头垛墙上调皮地探出头来，问候远道而来的客人。

这座始建于明朝初期的村子，在漫长的600多年的岁月里，因为三面环山，重岭叠围，几乎与世隔绝。所以，这里民风淳朴，生活安然，村民至今保留着扁担挑水、柴火做饭、石碾碾米、石磨磨面、驴车拉货等传统生产生活方式，吃的是自榨油、石碾小米，用的是香椿杆烧火做饭，满屋清香；羊群自在地从村子里走过，土鸡在树枝间栖息，马儿悠闲地踱步，一派自给自足、怡然自乐的桃花源般的生活氛围，被誉为“太行山山村风俗博物馆”。

古村建筑布局紧凑，古风古貌保存完整。目之所及，石路、石巷、石头墙；石楼、石院、石板房；石碾、石磨、石臼；石凳、石坝、石桥等，都各自在缓缓流逝的时间里沉默不语，在人间烟火里浸润熏陶，见证着王氏家族25代的悲欢荣辱。

你看那大青石上数百年的碓臼，明朝的云纹石磙，4个门簪的门当户对，山区特色的倒座石楼，明清时期的豫晋古道，康乾年间的玉皇庙等，让人感觉到置身古典小说的场景，多少故事都曾经绚烂多姿，终归于简约质朴。

百余座石屋多是明清及民国时期的建筑，院落多为“五裹三”和“五裹四”模式。“五裹三”为正堂屋五间楼房，左右各三间配房。“五裹四”是指正堂屋和对面均有五间楼房，左右各四间配房。少量为“三条腿儿”布局，即正堂屋五间房，左右各有配房，堂屋对面无房屋。其中建于1646年的王来锁旧宅、建于1662年的王合生家院、建于1680年的王用来家院、建于1700年的王德昌家院和建于1690年的玉皇庙院等五处老宅，在第三次全国文物普查时被列为新发现文物。2016年，王家{传统民居被公布为河南省第七批文物保护单位。

玉皇庙院，是村中规模较大的一处古建筑。它由玉皇殿、供议殿、奶奶庙、古戏楼、女看台、拐角房等构成，由供议殿为界分为前后两个院落，由北向南依序分布。

玉皇殿供奉着玉皇大帝，听村里老人说，以前王氏家族每年唱庙戏，开戏前要请厨师做一桌高档祭品（古称蜜食），摆放在殿内正中供桌上，供“玉皇大帝”品鉴，有专人24小时值班看守，负责上香、接待香客祭拜。罢戏后，族长分切供品，给全村每户分发共享。玉皇庙院古戏楼飞檐挑角，古色古香。房顶采用元宝顶修造工艺，用板压、筒压双层压法，可有效防漏。正面有四根方形石柱，气势舒张。前檐两角上翘飞伸，各有挂铃一枚，随风而响，为庙院平添灵气。

古戏楼每年上演以弘扬仁义礼智信为主题的经典戏剧，教育王氏族人传承和睦相处、孝悌为先的良好家风。古戏楼下特别设有女看台，专供村中女眷看戏时使用，为王家{所独有。

村中有一通颇有来历的老石碑，是罕见的古代“判决书”公开范本。立于清道光二十四年（1844年）。石碑内容记载着这样一段故事，清道光年间，天大旱，邻村东齐人来王家{的蓄水池偷水，双方争斗，后到彰德府衙打官司。官员判词如下：“各有各池，各吃各水，南北岭、嗍髟谏纾恍硗獯謇吹！！贝笠馐撬酱迥诟饔兴兀Ω饔酶鞯乃媳绷搿嗍髁胛幌缟纾梢杂盟恍硗獯迦死吹ＫＭ跫肄{人很感激这个判决，将此事刻石立碑，立于水池边。

现在的古村落，后辈们纷纷走出大山，到城市闯荡，留下来的不足百人，但老者多长寿。清晨，在冬暖夏凉的石屋里，听着清脆的鸟鸣声醒来；白天，享受着黄楝树、五角枫、香椿树、野生皂角、野葡萄藤等百棵古树密织的“天然氧吧”，在劳动和生活中愉悦着身心；夜晚，在满天繁星的陪伴下入眠，这样桃源般的生活，何处寻觅？

村中，一户人家门上挂着红灯笼，旁边木牌上写着“小农生活”。走进去，已过花甲之年的女主人马合香，正在烧柴做饭，她和丈夫王相福安于村里宁静朴素的日子，每日里烧柴、做饭、挑水、打草、推车、赶驴、摘山货。“满腔智慧山家福，一朵贤淑里外香”，这副嵌名对联可谓对二人的最佳赞赏。

◎乡愁的味道

对于不同的人来说，乡愁有不同的内涵。它或许是老院里婆娑的树影，或许是母亲手中的一缕饭菜香，或许是故乡一捧温热的黄土。

而在王家{，乡愁的感觉时时处处被唤醒。八个主题展馆：侍牲小院、小农生活、红色印记、农耕农具、五谷粮菽、粗布工坊、{村中医、{里宗亲；十余处主题展场：石臼、油坊、磨坊、碾坊等，以实物和图片生动展示着王家{建村 历史 、家居生活、传统生产等。

每一件物品，都珍藏着往昔的故事。轻轻抖落时间的尘埃，记忆被擦亮。

那或许是磨坊石头上刻的一首诗：路迢迢而非远，石叠叠而无山；雷轰轰而未雨，雪飘飘而无寒。每一句写的都是石磨，都是磨面，然而不带一个“磨”字。

或许是油坊旧址，草丛里悄悄藏着的旧油槽。想象人们从村里最古老的、树龄有960余年的黄楝树上摘下黄楝籽，经过选籽、碾籽、熘沫、装垛等工序，最后把油饼放入油槽中。在厚木板间加木楔子，先后用38斤和50斤的大锤把木楔子砸入，并不断地加入木楔子，直至厚木板将油垛挤紧，开始出油，油滴汇聚流入下方油缸中。油匠抡锤时有节奏地发出“嗨哟”“嗨哟”的声音。山里有风的夜晚，人们在石屋里点了油灯，火苗摇曳，影影绰绰，似在和蓝色夜空中不断闪烁的星星对话。

又或许是在五谷粮菽展馆里，那一桌八菜两主食的仿真香椿宴，让人垂涎。野生红油香椿是此地的特色经济林木，王家{房前屋后、坡头岭上无处不有，这里是鹤山区万亩野生香椿园区所在地。“红油流碧玉，四月满村香”，野生红油香椿曾是历代皇家贡品。据说，当年王家{村因水荒打官司到彰德府，彰德府官员到王家{村设衙断案，品到王家{的香椿，觉得味美色鲜，十分独特，便当礼品献给皇上。皇上食后觉得味道奇异，食欲大增，体健身轻，于是每年向彰德府官方征要，如此，王家{红油香椿便成了“贡品香椿”。自2014年起，鹤山区逐年在王家{举办香椿节，红油香椿的知名度日益提升。

对于鹤壁鹤山的游子来说，乡愁里应该有红油香椿的滋味吧。

◎仙草的风骨

王家{村位于大唐药王孙思邈隐居地五岩山山后，为孙思邈当年采药之地。山上生长着银柴胡、全虫、远志、丹参、葛根、沙参、冬凌草、益母草等百余种中草药。村民大多掌握有中草药生长和识别知识，懂得根据不同季节采挖，且能利用中草药在日常生活中进行自身保健 养生 和普通小疾病的防治。

孙思邈著书《千金要方》《千金翼方》，认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，提出“大医精诚”的重要理念。受其影响，王家{村医世世代代都秉承“精诚之心”，如一棵棵仙草般有着非凡的风骨。

清朝，王家{出一神医王太兴。相传林州李家厂村富户李百万有一独子，身患重症，命悬一线。王太兴为他看病，他诊脉后对李百万说：“此为伤寒重症，属火毒入内，我开一服药，在晚饭时给他服下。半夜病人会醒，要水喝。天亮后他要吃东西，千万不能给他。如若按我所说，我再开药三服，管保痊愈。如若不按我吩咐，我也无能为力。”李百万将信将疑，倒也照章办理，病人真的很快痊愈了。

上世纪50年代，王家{又出现了一位“神三贴”王怀日，他对口歪眼斜病症有独门绝技，三服中药即可痊愈。来家请治者有请必去，贫困患者他免费救治。他深得人们爱戴，晚年身患重症，村民心焦不已，抬担架步行把他送到百里外的汤阴火车站，送去北京治疗。

◎时代的表情

无数个平平常常的日子流逝，在王家{的记忆里，那些特别的时刻，或是锣鼓喧天，或是风云变幻，或是星光璀璨，都定格成一个时代的表情，镌刻在大山深处。

王家{有“戏窝子”之称，明朝后期有皮影戏，清朝时有古装戏，上世纪60年代中叶至80年代末期有现代戏，现代戏曾出过名家李露意。村里武社火、舞狮等也很出彩，武社火人物参照京剧脸谱化妆，战鼓擂响后，八名10岁左右男童化装成武生，骑马顺街道来回跑，名叫跑豹子。炮手不停燃放着一米多高的“三眼铳”，炮声隆隆，战鼓齐鸣，一时让人如置身古战场。表演开始后，参演人员分成两组，每组八人，各执兵器对擂上阵，这叫“上引子”。引子连环表演数次后，是单人单手套路拳。而后是双人徒手对打，接着是双人和多人持械上阵对打，这叫“上把子”，表演者各持兵器，刀枪翻飞，看得人眼花缭乱。待到五马破曹，擒拿敌首后，长达两小时的表演才算结束。这样的时刻，王家{的表情应该是热烈、兴奋的。

古朴的村落也曾遭受过血与火的洗礼，有过惊心动魄的革命往事。

走进“红色印记”小院，这里藏着诸多第一：汤阴西部第一个人民当家做主的政权旧址、鹤壁第一个抗日村政权旧址、第一届汤阴县委县政府办公旧址。

1943年2月，八路军工作团派李守明、王怀亭等到王家{、东齐等村，在王家{建立起汤阴西部第一个人民当家做主的村政权，发展农会会员190多人，自卫队队员120多人。

1943年春，太行抗日根据地经过减租减息和大生产运动，经济复苏，人民的抗日情绪空前高涨。太行区党委派共产党员王志刚、武寿彭等到王家{、东齐一带开辟工作，在王家{建立了鹤壁第一个抗日村政权。

1946年―1947年，汤阴县掌控在国民党手里。我党采取了避开敌人锋芒，保持革命力量措施，转移到太行山区，选择王家{村民王太斌家当作县委县政府的临时办公场地。房子内有条暗道直通村外，有意外发生时，党员可安全转移出村。

村东北有深沟原名黑沟，沟内有洞。村人称其为“英雄沟”“烈士洞”。1943年，中共派任、程、翟三位同志到王家{宣传革命，因叛徒告密，三人在村东北深沟的山洞里惨遭杀害。新中国建立之后，每年清明节，村里都会组织青年和学生到“英雄沟”“烈士洞”洒扫祭拜，纪念革命烈士。

在王家{村的记忆里，那个时代的表情应该是激昂悲壮，还有一点苦涩吧。

而如今，新时代的表情，是鲜活，是温暖，是清新。

小村落还有自己的“ 旅游 形象代言人”，她名叫张璐，作为姬家山乡东齐村（王家{所在行政村）帮扶工作队队长，她为小村落做过很多实事，写过多篇广为流传的 旅游 推广 美文 。她说：在鹤山区西部山区，传统村落明珠散布，熠熠生辉。其中，王家{、东齐、西顶、黄庙沟、施家沟、狐尾沟、张家沟七个国家级、省级传统村落，天然地呈现北斗七星方位。北斗七星各具特色，王家{是其中最乡土、最明亮的一颗。

现在的王家{，当骑驴、坐驴车等乡土地道、别致新鲜的体验项目吸引了人们的视线，当王家{客栈、游客服务中心、石板路整修、污水管网铺设、古民居修复、标志石设置等众多工程相继完成，村落传统文化与风貌得到更好地展示和展现，日渐呈现新气象和新风貌。近年来，王家{陆续获得中国最美休闲乡村、中国乡村 旅游 模范村等荣誉，成为河南省“百佳” 旅游 摄影创作基地、中影集团拍摄基地，并入选2017年“河南十大最美乡村”等。

上坡时，心里不免担心，抓紧了缰绳。毛驴内里攒足了劲儿，踩在石阶上的步子却不猛。山上的风景跟着它悠然的节奏颤动，人不免走了神，以为是穿行在百年前的时光里，要去山外赶集，或者回娘家。

那表情，是任何一个来体验的游客脸上都会浮现的表情：喜气洋洋。

摄影兵鹰

制图王伟宾

本文刊发于河南日报8月7日13版