[武冈特产] - 老北京布鞋仿皮面是什么材质

一、老北京布鞋仿皮面是什么材质

人工合成的皮革。

老北京布鞋仿就是一种仿皮的人造革，这种仿皮的生产工艺很先进，基本采用的都是超细纤维皮，这种仿皮除了质感很好，外观典雅大方而且透气性好，手感柔软穿着舒适耐磨。

老北京布鞋是指北京产的布鞋，是北京特产之一，老北京布鞋有着浓郁的的历史文化，以北京布鞋为代表，是中式文化的典型代表。

老北京布鞋的仿皮面是**合成材料**制成的，不是真皮。这种合成材料具有不怕蛀、不易发霉、表面耐水性好等优点，但同时也存在不耐高温的缺点。

另外，老北京布鞋的鞋面有许多不同的材质，包括帆布、麻布、合成革等。其中，帆布老北京布鞋鞋面较厚重，而麻布和合成革的鞋面则较轻盈。在选择时，您可以根据自己的需求和喜好进行选择。

二、老北京布鞋和寿鞋的区别是什么？

北京有着各种各样的特产，其中老北京布鞋更是全国闻名，是中式文化的典型代表。那么，今天就来了解一下老北京布鞋和寿鞋的区别是什么。

1、 含义不同：寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜；老北京布鞋是指北京产的布鞋，是北京特产之一。老北京布鞋有着浓郁的的历史文化，以北京布鞋为代表，是中式文化的典型代表。

2、 使用不同：布鞋和中国女性有着紧密的联系。据调查，在很多女性眼里，布鞋是一种时尚和传统的产物。穿上布鞋，那种舒适惬意，是无法用语言所形容；寿鞋是指为亡人穿戴的鞋子，老年人生前就做好死后要穿的鞋子，寓为健康长寿之意。

以上就是关于老北京布鞋和寿鞋的区别是什么的内容介绍了。

三、鞋底很薄的鞋 鞋子面全是布的 很薄的鞋子 没有鞋带 穿气来很轻的鞋子是什么鞋子啊

一、帆布鞋：帆布鞋是一种兴起于欧洲的厚胶底，鞋面覆帆布的鞋。因穿着轻便，耐穿，价格低廉广受世界各地人民欢迎。帆布鞋穿着轻便，无论是出游或做运动，都会是最佳的选择之一。

二、休闲鞋：休闲鞋是鞋类的一种，主要特色是以一种简单，舒适的设计理念，满足人们日常生活穿着的需求。休闲鞋的概念、内涵和功能便与这种新生活理想和方式紧密相关。人们借助休闲鞋的造型、品牌及内涵去修饰装扮自己、展示自己，从中获得一种审美愉悦和象征性的精神满足。

三、舞鞋：舞鞋，专用来跳舞穿的鞋子。根据不同的舞种，大致分为：拉丁舞鞋、摩登舞鞋、混合舞蹈鞋、爵士舞蹈鞋、现代舞鞋、芭蕾舞鞋（足尖鞋）、民族舞鞋、儿童舞蹈鞋等等。

四、体操鞋：

五、布鞋：布鞋，顾名思义，即用布制作的鞋。 布鞋，在我国有着3000多年的悠久历史。据考证，最早的手工布鞋是在山西侯马出土的西周武士跪像所穿的布鞋。

六、老北京布鞋：老北京布鞋有着浓郁的的历史文化，以北京布鞋为代表，是中式文化的典型代表。 老北京布鞋承载着中国的民众文化，有史料记载始于山西平遥，后有鞋匠借助山西平遥精湛的手法工艺、高超的制作流程、优质的服务、高品质的布鞋，并结合当时老北京布鞋的优势，在京城将老北京布鞋广为推广，闻名于京城，这也是老北京布鞋的前身。后渐传为佳话，北京布鞋的称呼便由此传开，也被称为北京特产之一。

帆布鞋详细说明：

休闲鞋详细说明：

布鞋详细说明：

老北京布鞋详细说明：

布鞋。

布鞋，顾名思义，即用布制作的鞋。 布鞋，在我国有着3000多年的悠久历史。据考证，最早的手工布鞋是在山西侯马出土的西周武士跪像所穿的布鞋。2009年，“千层底手工布鞋制作技艺”被文化部列入《国家级非物质文化遗产》名录，从而将这项古老的手工技艺保护起来。如今，布鞋正在时尚转身成为“中国鞋”的代表，回归到每个国人的日常生活当中。

要是底子和外面材质都很好的应该是船鞋或者是芭蕾鞋。但是如果都很薄质量一般的那种上脚不一定好看会像家居鞋

露脚面的叫船鞋；不露脚面的叫懒汉鞋；还有叫家居鞋。

船儿鞋吧，露脚面的那种

四、高淳特产有哪些吃的

高淳特产有哪些吃的

导语：高淳县是省生态农业先进县、省无公害农产品水产品整体推进试点县、省市重点水产品生产基地和绿色食品生产区。下面我为你整理的高淳特产有哪些吃的，希望对你有所帮助！

高淳特产

青山：高淳地方名茶，产于风景秀带纤丽的高淳东部青山丘岭，这里土地肥沃，风光旖旎，林壑优美。相传清康熙皇帝到江南巡游见此茶青翠似碧玉，形状蜷曲如螺，采制于春天而赐“碧螺春”。碧螺春由采摘茶树嫩梢初展的一芽一叶制成，叶长长约一点五厘米，嫩叶背面密生茸毛，茸毛也叫白毫，白毫越多，说明茶叶越嫩，品质越好。碧螺春的品质特点是：色泽碧绿，外形紧细、蜷曲，白毫多；香气浓郁，滋味醇和，饮时爽口，饮后有回甜的感觉；泡出茶来，汤色碧绿清澈，叶底嫩绿明亮。碧螺春茶叶含有咖啡碱、茶碱和多种维生素及微量元素，有醒脑、健睥、清心、明目、润喉之功效，喝了之后，能使人精神振奋，消除疲劳。

老街布鞋：是高淳著名的特产之一。早在明清时期，高淳布鞋就名闻遐迩，远销苏、锡、常、宁、镇、扬和安徽芜湖、宣州地区。那时候，妇女大都不事农活，特别重视做针线活儿。所以农村中的妇女很少有不会纳鞋底、做布鞋的。姑娘们长到十一、二岁，做娘的就要手把手地教会她们剪鞋样、绣鞋花、纳鞋底、做鞋帮。不会做鞋的姑娘嫁到人家后，婆婆就不会喜欢，村里人就会嘲笑，说是能剪能画的是麻利婆，不会剪画的是钝煞鬼。满清时期女人时兴裹小脚，俗称三寸金莲”这种封建主义的枷锁，束缚了妇女数千年。那时候，衡量女人美丑的标准就看脚大脚小，脚小便是美人。

要给三寸金莲做一双合适的绣花鞋，可不是一件易事。要选好面料，如缎面的、绸面的、绫面的，贫苦农家大都用布面的。在布料颜色的选择上也很有讲究，未出嫁的姑娘，大都用红色鞋面；出嫁后尚未生育的媳妇，用红色或绿色的鞋面；中年妇女一般用紫红色或黛绿色的鞋面：老年妇女通常用黑锻或黑棉布做鞋面。在鞋面上绣花既是一门艺术，也是衡量一个女人做鞋手艺高低的主要标志，巧手绣出的花鸟鲜艳夺目、栩栩如生：笨手绣出的花鸟粗糙呆板、不堪入目。鞋花的品种很多，除各种花草外，还有风戏牡丹、双燕展翅、蜻蜓戏荷、喜鹊登梅等等，但很少有绣虎、豹、狮、牛、马、羊和人物肖像的。纳鞋底也有讲究，有纳满天星的、有纳千家万字圣的，有纳必定双全的、有纳波浪式的、还有纳八卦式的等。制作一双绣花鞋，从放样到成鞋，大致需要20多道工序。

羽毛贡扇：古镇淳溪，地处固城、丹阳、石臼三湖怀抱之中。湖中芦苇丛生，湖滩遍布，是水禽生长、繁殖最佳的栖身之地。古时候，湖中雁鹅、鸬鹚、獐鸡等水禽处处皆是，飞起时遮天蔽日，落下时盖地一片。这些水禽的`羽毛色彩鲜艳，十分华丽，是制作羽扇的最佳原料。早在1800多年前，三湖沿岸的农民便利用冬闲季节，深入湖滩狞猎，捕得水禽后，将禽肉自食，拔其羽翎到街上出售。那时的古镇老街是三湖环绕的高阜地区，自然成了制作和销售羽毛扇的场所。1927年至1931年，高淳羽扇生产进入了一个新的发展时期，年生产销售量达到10万把以上，产品团行拆销售到浙江的杭州、湖州、宁波、绍兴，安徽的宣州、安庆、芜湖以及上海等大中城市，并由上海先施公司、永安公司等著名商号，转手向国外销售。1937年日寇入侵后，高淳羽扇生产曾一度陷入困境。解放后，在党和人民政府的扶持下，高淳羽扇制作行业得到了飞速发展，产销量由解放前夕的40万把猛增到100万把，畅销到苏联、加拿大、南洋群岛及大洋洲等23个国家和地区。1951年，为了表达对党和人民政府的感激之情，高淳羽扇工人挑选最好的雕翎，精心制作了四把宝剑式象牙托柄的大型羽扇，分别赠送给了毛主席、朱总司令和华东军政委员会主席饶漱石、苏南行署主任管文尉。毛主席、朱总司令收到羽扇后，当即委托中共中央办公厅寄来酬金20元，并表示感谢。

地方文化

跳五猖：是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈。据考始于西周。高淳定埠保留了这一活动形式。“五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官，亦称五方帝君。传说这五路神，各自司护一方平安清泰职责。旧时，在道路要冲地带，塌枣往往盖有“五猖”庙，庙内供奉着泥塑金身或木雕面具的“五猖”神位。五神是青、赤、黄、白、黑五样面孔，个个威严狰狞，令人胆寒。古人缺乏科学知识，迷信人间凶祸灾难，乃妖魔兴邪，鬼魅作祟，在路口通道上塑造了“五猖”神像，妖魔鬼怪就不敢入侵为害。庙门上曾有这样的对联：五路五神有神在此遗勿拾；十手十目不目逃手到自拿。寓意为善则昌，作恶遭殃，善恶有报。跳五猖由五个人戴猖神面具，着神袍，扮五位猖神，掺入土地、城隍、僧、道、役卒多人组成。五猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉器械，作巡视状出场，随后是朝拜四方、布列方阵、踩碎步、跑穿插，展臂翘腿，前倾后仰，跑圆场。黑面猖神居中，青、赤、黄、白四猖神团聚收场。舞蹈动作粗犷狂放，配以浑厚凝重的大锣大鼓大喇叭，气氛极其热烈。这种活动要若干年才举行一次，定埠村又地处偏僻，很少与外地艺术交流，至今保留了原始古朴风貌。1956年参加了江苏省舞蹈会演，得到专家的赞赏并获奖。高淳的跳五猖已选入《中国民间舞蹈集成》，并被列为联合国教科文组织目录。

大马灯：起源于唐朝，盛行于明清，目前仍在高淳东坝、固城两地流传。1991年高淳东坝大马灯在金陵庙会上一举成名，成为行家和市民称赞的焦点；93年参加“第三届中国沈阳国际秧歌节”，获得最高奖——“金玫瑰奖”；93年底参加广州第四届欢乐节受到好评，1994年又赴北京在中央电视台演出，受到党和的接见，获得了“江南一绝”的美誉。大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人曲身紧抓前面人的腰带，披戴道具作马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。在练习阶段要求比较严格，扮马人首先要熟悉真马的性情、动态、静貌；其次是苦练马步功夫。马在行走时，演马首的起左步，演马身就要跟右步。两人四条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。东坝大马灯代代相传，训练有素。

打水浒：高淳武术源远流长，宋朝时就颇有名气。明清时期习武练功在民间已有了相当规模，并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派。宋以来，高淳先后有53人中过武举人或武术高手。1958年以来，高淳武术健儿在全省武术比赛中夺冠，共获金牌18枚，银牌21枚，多次获集体基本功第一和团体总分第一，享有“武术之乡”誉称。打水浒并非上演攻打水浒梁山戏剧，真意是表演水浒人物的武术技艺。是武术高手们把武功融入杂耍之中，逐步形成的一种独特的武术风格、套路。它刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。这项活动，早年是遍布全县，尤以圩区的丹湖、砖墙更出色。

在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英豪之气。

舞龙灯：每逢过年，彻夜笙歌，将过年闹得红红火火，年味十足。

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