很多女孩大学毕业后都不愿意返回家乡,她们普遍认为家乡是小村镇,没有任何发展机会和发展前途,但相对来说,很多男孩就非常喜欢留在家乡,因为这样既能很好的照顾父母,又能发展一些小生意小买卖,一举两得。湖南湘阴县针对小县城“女孩不爱返乡,男孩不爱出乡”的问题,发表言论呼吁倡导本县女孩能够在学成之后返乡,因为这个县城有很多大龄未婚男性都没找到媳妇,整个乡村的男女比例都处在失调的状态。
湖南湘阴县呼吁鼓励女孩返乡,改变家乡面貌
其实不仅是湖南湘阴县,小编所在的小县城也有这样的问题,就是男孩偏多,女孩偏少,在我们那里,男孩如果在家乡娶亲,那么彩礼钱就会比城市里低一些,这样家庭的负担就能少一点,这些男孩普遍也上了大学,回乡后在家里不是做点小生意,就是会做一些微商电商,大多都是卖家乡的特产,也算是为建设家乡添砖加瓦了,但很多女孩毕业之后都选择留在大城市生活,不喜欢回到小乡村里建设家乡。
一些小县城出现男女青年比例失调的情况,亟待解决
一些姑娘都喜欢城市里的生活,时尚便捷,很多都忽略了家乡也需要建设,大多年轻人只要走出去,就不愿意走回来,造成类似于湖南湘阴县这样的小乡村小县城,出现严重的男女比例失调,所以湖南湘阴县才会鼓励女青年能够热爱家乡,回乡创业,努力带动乡村文化。并且,湖南湘阴县还鼓励有志男青年们要积极走出去,好男儿志在四方,这样也能解决本县大龄未婚男青年过多的社会现象。
其实也有很多女青年选择毕业后回乡做一个村官,迎合地方政府呼吁本地女青年们回乡发展事业的号召,通过自己在外面学成的技术,回乡带领乡亲们创业,或是直播带货,携手乡亲们共同打造美丽乡村,共创幸福生活。
我不赞成这个政策,这个政策对于这些女青年来说是非常不公平的,也是不好的,我觉得政府不应该干涉女青年的选择。
我不赞成,这种政策非常的不合理,而且也剥夺了这些女性的正常选择权利,非常的不公平。
我不赞成这个政策,这个政策是非常不好的,而且也影响到公平公正性,也会给社会造成不好的影响。
我不太赞成这个政策,因为每个人都有自己的人生,而且也应该有自己去决定自己的发展方向。
贵州省江口县桐木董李氏字辈: 时思本宗,万世兴隆,茂昭祖德,永代云昌,家传逢盛御,士克树经光,汝继超明彦,中华要国强。
这是贵州都匀罗氏寻根文章:
罗氏正姓,传说有三。一曰熊姓,周初封于宜城,国号曰罗。宜城,即今湖北宜城县罗川城。后迁至枝江,在今湖北江陵县西,周末从至长沙,在今湖南湘阴昙东。春秋时,常与楚国横兵,左传桓公十三年,楚师分涉于彭罗人伐之,后灭于楚。汉梁相罗怀,五代罗绍威,望出豫章,在今之江西南昌府丰城县。一曰祝融之后,姓u,u作动,亦作郧,又去邑,作云。赢姓子爵,封于罗,号u子。其地在安州云梦县,即今湖北孝感西北。汉云敞,为谏大夫,与梅福同传。需之,无论姓之为熊,或为u,或为赢,其国号皆曰罗,列爵皆为子。皆在湖南、湖北二者境内。最初皆以国为氏,后均亡于楚。
始祖永刚、永泰二公,原居江西南昌府丰城县。发扬光大,族人众多繁聚,苦于无地,永泰公迁居焉,由南昌府米市巷迁湖南思南府谢家坝居住;永刚公,发祥南昌丰城钟灵赣省,后裔昌富公,生逢明太祖之盛,扩大南服版图,奉调南征,为指挥官,晋爵为镇南将军,统兵入黔,平定镇远之乱。昌富公,遂家居焉,住利马窦寨,以防匪众复叛虞。昌贵公,平定都匀遂家居焉。住都匀,公生五子,宝仁、宝耀、宝有、宝训、宝旁。四支散居都匀。宝仁公袭指挥职,署守瓮安,住拉厌兔场,即今兔场拉雅,传至大舜公,众匪复叛,公以身殉职,吴氏大夫人,携子入宝、神宝二公逃出匪区,仍回都匀凯口,神宝公成年后,居牙舟(平塘)抵楼。
我知道印江沙子坡官塘的
文正天开国运通,朝廷万世庆光宗,学成德智……,后面就不知道了
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