[攸县特产] - 上联是江上峰青，九歌遥和湘灵曲，谁能对出下联

一、上联是江上峰青，九歌遥和湘灵曲，谁能对出下联

湖南草绿三叠重招宋玉魂

二、马湘兰的生平最大的遗憾是什么啊?

秦淮八艳马湘兰，三十岁的时候遇见王稚登。他倾囊相助的豪举令脆弱的她刮目相看，一瞬间的感激，化着一辈子的爱情。在这个处在男人圈里的女子来说，它来的太艰难，太意外了。她愿意以她尚在好华年中的生命去服侍和爱戴这个男人，可是，却被他拒绝了。她眼里虽然有泪，却也毫无怨恨之心。

从此书信往来，长达二十余年。

生计迫人，她不能终日以泪洗面，而那张笑吟吟的俊脸下，隐藏了多少婉转愁思？夜夜笙歌，日日清酒，酒入愁肠，化作滴滴相思泪。她写字画画，吹萧弄笛，有心人被她多姿的才情，独特的忧郁所吸引。五十岁那年，依旧光鲜明亮的马湘兰遇见比她小很多的乌江少年，白衣飘飘，风华正茂，风流俊俏，他待她若掌上明珠，只要是她要，他便倾其所有的给，到底也感动了心思渐渐僵冷了的她。只是，这样的爱情，于她有诸多不情愿，一来她心有所属，旁人于她的爱，便少了一份激情；二来他们之间有年岁的沟壑，纵然她驻颜有术，却无法阻挡世俗的洪流。一时间鸟舌横行，却更坚定了少年与她相伴一生的决心，可是，她却止步不前了。世界上，再没有那样一份值得她用性命和名声去拼命的爱了，她方明白，王稚登，是她一生无法舍弃的愿望。青杉少年，黯然而去。

王稚登七十岁那年，马湘兰“买楼船，载婵娟，顺流而下，为先生寿”，为他们相识二十余年写下浓重的一笔，这一笔，足以表明一个女子的决心和无边的深情。王先生看着眼前依旧明艳的马湘兰，柔情万丈，欲罢不能，镜子里，那个光华女子，是怎样一个值得去怜惜的女子啊，他叹口气，苍老的手掌摩挲着她的金簪细衩：“卿鸡皮三少若夏姬，袭余不能为申公巫臣耳。”

马湘兰如梦乍醒，却原来，在王稚登的眼里，她不过夏姬般放荡低贱的女子，他与她，不过逢场作戏，敷衍塞责罢了。

青春长驻的马湘兰在一夜之间迅速老去，密匝匝的绮恨，残留在每一笔厚厚的心思中。二十年的光阴，二十年的好梦，二十年的千丝万缕，却原来全部付于一个鄙夷自己的人，羞愧，愤懑，悔恨，种种因他而生的情绪让她一病不起，不日便香消魂散。

三、“何处招魂香草还生三户地，当年呵壁湘流应识九歌心”是那位著名文学家？

屈原。三户地即为楚国（楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人）屈原为楚国三闾大夫，湘流即湘江，屈原流放之地。《招魂》《九歌》皆是屈原名篇，由此判定这是说屈原的。

四、“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林”是谁写的？是写谁？急！

三闾庙

戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深！

日暮秋风起，萧萧枫树林。

三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。此诗为凭吊屈原而作。

司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记。屈原列传》）诗人围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。

沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水。前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。李瑛《诗法易简录》认为：“咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。”是说得颇有见地的。

然而，屈子为什么怨？怨什么？诗人自己的感情和态度又怎样？诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思索。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，而今却到哪里去呼唤他的冤魂归来？“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里，使人觉得景物如在目前而余味曲包。试想，前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会何等索然寡味！此诗结句，历来得到诗评家的赞誉。《诗法易简录》又赞道：“三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，否则流于宽泛矣。”钟惺《唐诗归》则说：“此诗岂尽三闾，如此一结，便不可测。”施补华《岘佣说诗》评道：“并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。”无不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。

诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人，含蓄处又唤起读者的想象鼓翼而飞。