[沅江特产] - 湖南沅江漫天蜉蝣似鹅毛大雪，专家对这一现象是如何解答的？

一、湖南沅江漫天蜉蝣似鹅毛大雪，专家对这一现象是如何解答的？

前一阵子，在湖南沅江出现了一大批蜉蝣聚集的场景，从图片上可以看到，一大批蜉蝣羽化之后满天飞舞，就像雪花一样飘着，这样的画面也引起了很多人的关注，人们纷纷猜测，突然出现这样的场景，是不是因为和气候或是有什么样的征兆。其实在以前，这种场景并不罕见，每年在这个时候都会出现蜉蝣集体羽化的现象，但是今年有些特殊的地方在于，相比于之前今年蜉蝣的数量特别多，所以人们猜测是不是意味着将要有什么来临。

在解释之前，先来了解一下蜉蝣到底是什么，相信很多人听过这样一句话，“寄蜉蝣于天地之间，渺沧海之一粟”，说到蜉蝣，人们通常都会想到，朝生暮死，认为蜉蝣的寿命只有一天，其实严格意义上来讲只是羽化之后的寿命只有一天，在没有羽化之前，都是在水中度过的，而蜉蝣羽化之后就会迅速寻找配偶，所以他们通常都是集体羽化，这样也更有利于传宗接代。

那么今年的蜉蝣为何羽化的会这么多呢？其实主要有两个方面的原因

第一个是和水质相关，蜉蝣对于水质的要求非常高，水质越好，越有利于蜉蝣的成长，所以如果蜉蝣的数量突然增多，那就代表当地的水质有了很大的提升，所以这次的蜉蝣大爆发，说明了和当地的水质有关，使得有更多的浮游能够更快的生长和羽化。

第二个原因是和雨水有关，可能是因为今年的雨水比较多，而浮游的卵和稚虫都是在水当中生活，雨水增多之后，会将上游的浮游卵和稚虫冲到下面，这里聚集了更多的蜉蝣，所以集体羽化的时候就会形成这样一种场景。

蜉蝣不会出现咬人的情况，所以大家不用太担心，只是要注意避免进入眼睛和嘴巴就好。

第一个是和水质相关，蜉蝣对于水质的要求非常高，水质越好，越有利于蜉蝣的成长，所以如果蜉蝣的数量突然增多，那就代表当地的水质有了很大的提升，所以这次的蜉蝣大爆发，说明了和当地的水质有关，使得有更多的浮游能够更快的生长和羽化。

专家表示这种现象与蜉蝣的迁移，亦或者是与蜉蝣具有“婚飞”的群体繁殖行为有关，恰好是当地水质变好的标志之一。并非是“异常天气”或者“极端天气”的预兆。

据报道，专家表示这一现象与蜉蝣的迁移，或是与蜉蝣具有“婚飞”的群体繁殖行为有关，而不是“异常天气”或者“极端天气”的预兆。

二、沅江有哪些适合全家一日游的景点？

沅江市位于中国湖南省北部，是益阳市下辖的一个县级市。沅江以其美丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名。如果您计划进行一日游，以下是一些适合全家游玩的景点：

洞庭湖湿地公园：洞庭湖是中国第二大淡水湖，湿地公园是一个集观光、休闲、教育和科研于一体的生态旅游区。这里的生态环境非常优美，有丰富的野生动植物资源，是观鸟和摄影的好去处。您可以带家人在这里散步、乘船游湖，感受湖区的宁静与美丽。

沅江市博物馆：如果您对当地的历史文化感兴趣，沅江市博物馆是一个不错的选择。这里收藏了大量的历史文物和展品，通过参观可以了解到沅江乃至湖南地区的历史文化发展。对于孩子们来说，这是一次增长知识的机会。

石门水库：石门水库是一个集防洪、供水、灌溉、发电等多功能于一体的大型水利枢纽工程。这里的景色宜人，环境清新，是家庭郊游的好去处。您可以在这里钓鱼、划船或者进行户外烧烤，享受与家人共度的美好时光。

沅江市森林公园：这是一个集休闲、娱乐、健身于一体的综合性公园。公园内绿树成荫，空气清新，有各种娱乐设施，如儿童游乐场、健身器材等，非常适合全家人一起前来放松身心。

沅江古镇：沅江周边有一些历史悠久的古镇，如马迹塘古镇、南县古镇等，这些古镇保留了许多传统的建筑和习俗，您可以带着家人漫步在古镇的街道上，体验古色古香的风情，品尝地道的当地小吃。

农家乐体验：沅江周边有许多农家乐，您可以选择一个口碑好的农家乐，体验农村生活和乡村美食。孩子们可以近距离接触农场动物，了解农作物的生长过程，这对城市里的孩子来说是一种新鲜有趣的体验。

在安排一日游时，请注意检查景点的开放时间和门票价格，并根据家庭成员的兴趣和体力情况合理规划行程。此外，出行前最好查看天气预报，选择一个晴朗的日子出游，以确保旅行的舒适度和安全性。希望您和家人在沅江能有一个愉快的一日游经历！

三、湘西赶尸人到底是怎么回事？

湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。

据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。

据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：

一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。

这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。

二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。

据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。

抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”

听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？

这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。

他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。

他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。

为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。

至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。

湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨

传说，晚上人领着客死他乡的人回老家，实际就是人在做鬼，，做一些坏事

那个是骗人的啦！