[资兴特产] - 桂东茶叶品牌都有哪些？

一、桂东茶叶品牌都有哪些？

桂东玲珑茶是湖南十大名茶之一。

湖南“十大名茶”分别为：安化黑茶，黄金茶，古丈毛尖，碣滩茶，石门银峰，南岳云雾，桂东玲珑茶，新化红茶，桃源红茶，岳阳黄茶。

安化黑茶由西北少数民族的“生命之饮”普及为大江南北的“健康之饮”；黄金茶主要产自湘西地区特别是保靖县；古丈毛尖美名远播米兰世博会；碣滩茶主要产自怀化沅陵县；石门银峰来自湖南有机茶第一县石门县；南岳云雾系中华五岳大山唯一的名优茶；桂东玲珑茶在快销市场上风生水起；新化红茶文化和加工技艺源远流长；桃源红茶承载百年“湖红工夫”底蕴；岳阳黄茶之极品君山银针“茶盖中华”。

比较有名的茶叶有：汝城白毛尖，瑶山红，资兴狗脑贡茶，桂东玲珑茶，宜章莽山绿茶，安仁豪峰茶。

二、严肃换届纪律，市县有哪些大招

今年是换届年，也正值湖南各市县换届的关键时期，为严肃换届纪律，确保换届风清气正，各市县纷纷放出换届纪律“大招”，从前期的预防督查，到出台新规、谈心谈话、发放宣传册、签订承诺书等举措，教育、警示、预防、监督、查处多个措施并行。记者根据三湘风纪网“换届风气监督”专栏统计，在各市县部署换届纪律的大招中，既有个性，也有共性。

警示漫画、短信、“口袋书”多样宣传

“真没想到，这么严肃的东西，还可以用漫画的形式来展现，通俗易懂，一目了然。”资兴市黄草镇前程村老欧说。郴州资兴市以漫画艺术形式制作了“九个严禁”“九个一律”“郴州市换届纪律八不准”海报和漫画宣传手册。

安化县则在第十二次党代会召开之际，全县300多名党代表都收到来自安化县纪委发送的换届纪律提醒短信。

短信、“提醒卡”、“口袋书”成为换届选举各市县的一种常规的提醒、警示方式。比如嘉禾县在换届期间印发“九个严禁、九个一律”换届纪律明白卡10000余份，发送换届纪律短信100余条，悬挂宣传标语135条，电子显示屏播放宣传标语30余条。衡东县纪委(监察局)制作4000余张“换届纪律提醒卡”。

预防全省半年谈心谈话11.7万人次

桂东县委书记谭建上的办公桌上，一本厚厚的笔记本上记录着他与干部谈话的点滴，每一页都密密麻麻地写满了谈话要点。掌握了什么情况，发现了什么问题，全都一一列出。

谈心谈话制度成为换届期间各市县书记的一项重要工作。市、县两级党委书记和纪检机关、组织部门主要负责人严格按要求开展专题谈话，做到班子成员必谈、主要领导干部必谈、拟提拔人选考察对象和重点岗位干部必谈、负责换届工作人员必谈。“通过谈心谈话，细致做好思想政治工作，引导党员干部增强党性观念，正确对待个人进退留转。”桂东县委常委、组织部部长、统战部部长刘真说。

上半年，全省共开展谈心谈话11.7万人次，专项培训25.5万人次，有效预防了违纪违规行为的发生。

承诺万名干部“签字背书”严守换届纪律

“本人承诺：严格执行‘九个严禁、九个一律’的换届纪律规定，坚决抵制各种不正之风，正确对待进退留转，自觉接受监督，带头营造风清气正的换届环境……”9月8日，参加邵阳市大祥区第五次党代会的各位代表在报到的时候每人都签订了这样一份承诺书。

签订承诺成为湖南各市县换届的一项重要纪律。比如，常德市澧县换届前，该县、镇(街道)班子成员、县直单位领导干部等1万多名干部签订《严肃换届纪律承诺书》，通过层层“签字背书”压实严守换届纪律责任。而常宁市组织2000余名干部签订坚决拒绝违规收送红包礼金公开承诺书。

纪律

派会风会纪督查组与代表“同吃同住”

“会场内监督很严，会场外监督不松，这样的会风会纪监督确实周密、严厉，让代表们少了一些干扰，有更多的精力真正投入到大会上来。”张家界武陵源区协合乡代表团的代表钟高峰深有感触地说。

缺席、迟到、早退，换届纪律要求越来越严，规定越来越细，各市县也出台了一些具有地方特色的规定。

换届期间，永顺县纪委、县委组织部根据少数民族风俗习惯和地方特色，制定了“六个不准”换届纪律要求，明确规定统一安排食宿的参会代表不准在非规定的地点食宿，晚上10:30之前必须回驻地宾馆休息;不准饮酒;不准发“包包烟”、土特产等物品;不准出入休闲娱乐场所;不准以手机短信、微信等方式拉选票或散布谣言;不准无中生有，捕风捉影，捏造事实举报党员干部，干扰换届秩序。

9月5日，张家界市永定区党代会报到当天，9个代表团驻地监督员向所有代表宣读了“三大纪律、27条禁令”。

永定区委组织部和区纪委联合抽调40人，分成2个巡视督察组和9个会风会纪驻地督查组全程驻团驻会监督，采取每个团“纪委1常委+1干部”的模式，与代表“同吃同住”。通过会前清点代表到会情况、睡前查房清点代表住宿情况，重点监督是否存在拉票贿选、说情打招呼等违纪行为。

潇湘晨报记者陈张书

三、中国的牛郎织女的故事得到的启示

牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地----湖南省桂东县

从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从哈喉脑开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如禾桶缸,小如'谷箩框当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?

相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村.

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。（“伏牛山”，即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。石牛山海拔1238m,属于八面山支脉,南北走向。资兴古八景之一，因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此，故古时也称“伏牛山”。）

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。

那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好.

于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来. (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝,.桂东牛果等 .桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。)

一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家.

途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),

进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年.自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了桂东东水水流东,东来东去的千古佳话,这也是东水村村名的由来.

织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶；

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收.

一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。

织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地.到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。

织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。

牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址.非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地.

牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。 并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。

他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆.(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动.只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句.但对桂东而言,多少有些遗憾.).

树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。

织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。

牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路.据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。

于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石.他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………

由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来

由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇),

新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名.

听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜.

织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长...................

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了,现在的年轻人又不喜欢听故事,发生在桂东有关牛郎织女神话传说被人渐渐遗忘,只有老一辈少数几人还能依稀记起,但也残缺不全,加上地名变更,如丝都现己更名为四都,牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟,龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等,渐渐的,连桂东本地人也逐渐忘记,有的甚至完全遗忘了这个美丽的传说,这在传说发生地来说,不得不承认是件非常遗憾的事.

今天,笔者通过寻访众多老一辈人士搜集整理出来,许多典故,地名等己无从考证,欢迎广大朋友继续发掘,并请多多指正,共同努力去完善.目地只有一个,让发生在桂东的美丽传说继续流传下去,发扬光大.

附记：

1.与牛郎织女在桂东有关的地名：“南阳城”、牛氏坪(现也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前乡、大塘乡、普乐乡 东水村 牛难前（牛栏前）、大地乡，“青山乡”、“大水乡”、沙田镇、龙头村、（丝都）四都乡、（新纺）新坊乡、龙溪村 、黄洞乡、东洛乡、桥头镇、新庄村,上庄,下庄

2.与牛郎织女在桂东有关的山：八面山、凤凰山、鸟岭、齐云山、羊石坳山、白马山、牛死仙山、另外还有“伏牛山”，即现在位于与桂东县交界资兴市石牛山。

3.与牛郎织女在桂东有关的水：沤江、东水、龙溪、大水、（牛郎江）牛江

4.与牛郎织女在桂东有关的景点：湖南桂东八面山自然保护区、天然空调城--桂东县城、、“凤岭古松”、八仙下棋、东水水流东、马蹄印、五马归巢、“碧洞飞烟”、“仙人石田”.（龙溪漂布）龙溪瀑布、牛仙庙、（织女云鬟）玉女云鬟、千年鸟道、鸟岭、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人桥）仙缘桥。

5.与牛郎织女在桂东有关的土特产：灵芝,、银杏果（白果）、桂东牛果、大禾仙米、苡米、大禾黄糍粑、相思鸟、相思豆（花豆）、笋干（玉兰片），蕨菜、蕨粉、黄菌干、木子油（茶树油）、云雾茶（玲珑茶）

6.与牛郎织女在桂东有关的名词：洞房的由来、“蚕”的由来、湘女多情的由来、相思鸟的由来、喜鹊的由来。

7..与牛郎织女在桂东有关的歌曲 。。。

8.与牛郎织女在桂东有关的诗词：收集中。。。。。

让牛郎织女回归桂东 造福桂东百姓

我生长在湖南的一个偏远山村，我的家乡叫桂东，一个有着光荣历史的红色革命老区，也是一个国家级的贫困边远山区。在我的家乡桂东，是一个人口不足十七万的小县。举目望去一山连着一山，崇山峻岭一眼看不到尽头，虽然山清水秀，景点众多、景色迷人，但由于山多地少，交通不便，很少有人到此游玩，老百姓只能守着金山却叫穷。

家乡的父老乡亲除了耕田种地勉强能养家糊口外，唯一的经济来源就是家里喂的几头猪，或几只鸡鸭来换取生活必需品――柴米油盐；但如果遭遇猪瘟、鸡瘟的灾难之年，就连最基本的生活保障也会失去，由于在当地又没有其它的经济来源，于是，在迫于无奈的情况之下，大多数青壮后生只有背井离乡出外谋生。除了必须留人种田和老弱残疾的人外，能出去的都出去，每家每户少则一个两个，多则几乎全部都出去打工。

出去找工的人，大约有三分之二（大部分是女孩）去广东进了珠三角地区的一些玩具厂、电子厂。他们常年在那里工作，每个月的工资大约在600―800元之间。其他桂东的男劳力，大多在干一些比进工厂可能能挣更多一点钱、但更辛苦、而且有生命危险的活：在桂东县周边“做砂子”（挖钨砂矿）、挖煤。因为挖煤经常发生塌方和瓦斯爆炸，安全系数比“挖砂子”更小，老板也“比较厉害”，经常不给钱，所以，出去打工的人中“做砂子”的人比挖煤的多。

挖煤、挖砂子是十分危险的职业，记得自我懂事起我就知道，在我的家乡哪些挖煤、挖砂子的人，年年月月都会有因矿难、塌方等原因，而导至致伤、致残、甚至死亡的人。我后来在《南方周未》看到一个关于我家乡的报道，题目就是〈春峰村非正常死亡档案〉，报道记述了桂东县大塘乡春峰村，一个只有1598人的小村庄，从1986年至今，这个村已经有20人在外出打工的过程中丧生，其中16人集中死在1993年以后。没有一个人自然死亡，全部死于事故。

直到现在，如果你有机会去我的家乡，去任何一个村，或者你随便问任何一个人。只要他那里有挖煤、挖砂子的人，他多可以告诉你；某某地、某某人，或他的某某亲戚、朋友死于某次矿难等等。有的是长辈失去儿子，或者儿女失去长辈，有的是妻子失去丈夫，或者孩子失去父亲等，这样的家庭悲剧实在是太多了，几乎时时都在上演。为什么悲剧时时都有发生，却还有那么多人去干这种危险的活呢？一句话：为了生存。当地有一个说法叫“提着脑袋去赚钱”，由于贫困，赚钱变得似乎比生命更重要。真可谓可歌可泣，却又欲哭无泪。

我也是采过矿、挖过砂子的人，我深深的体验过那种生活的苦，那种冒着生命危险去维持家庭生计的工作是多么的可怕。却又是多么的无奈。

所以我也常常想：我的家乡大贫困了，有没有更好的办法去改变一下这种状况呢。然而在桂东，工业基础几乎没有，农业基础又十分薄弱，除了男的出门采矿、女的外出打工外，还真的几乎没有更好的办法来解决基本的柴米油盐、小孩上学等需要花钱的现实问题。

虽然党和政府一直都很关心支持我的家乡，年年也拨扶贫款来搞扶贫工作，我们省的省委书记就亲自挂靠我县扶贫，省委书记甚至说过：桂东一天不脱贫，省委书记一直就挂靠桂东搞扶贫。令桂东百姓非常感动。在党和政府、各级领导的关心帮助下，这些年桂东也确实起了较大的变化，但距脱贫致福的路还很漫长。桂东人民除了感谢党和各级政府和关心、关怀外，当然也不能老是等、老是靠、老是伸手要；勤劳勇敢的家乡父老每个人也都在用不同的方式，来努力改变这种现状，但由于交通不便、地理环境等制约因素，发展仍然十份缓慢。

“天下兴亡，匹夫有责”。作为桂东的一份子，我又能为我的家乡做点什么呢。

有一天，我偶然看到一篇关于牛郎织女的故里在那里的报道，发现竟然有十多个地方竟相争称说自已的家乡就是牛郎织女的故里；我看到之后十分震惊，由此我也想到我小时候，听我奶奶讲过的关于牛郎织女的故事，而故事里的内容有许多的人名、地名竟然也都在桂东范围，当时年纪小只是感觉好奇而以；但今天看来却不同寻常，于是我去查看了一些资料，并寻访了一些老一辈人士，从他们零零碎碎各种版本的传说故事中，渐渐发现有些人名、地名、景点名现在虽然是更改了，但读音仍然十分接近，而他们所讲的地方所发生的故事，竟然也都指向一个方向，那就是：牛郎织女在桂东发生的故事，这让我即兴奋又难过，兴奋的是：流传了上千年的故事似乎就发生在桂东；难过的是：现在的年轻人不喜欢听故事，随着老一辈的人渐渐的逝去、以及地名的不断变更，牛郎织女在桂东的故事将渐渐地在桂东人的记忆中消失，甚至再也没有人提起，更不会感觉到桂东就是传说故事的发生地了。

因此我邀请一些知情人士去收集整理了相关的传说，在他们收集整理之后，牛郎织女在桂东终于变得清晰起来，这让我非常兴奋。我想哪么美好的传说故事既然跟桂东那么有渊源，为何不可以让家乡人民传颂了数千年的故事来造福桂东人民呢？爱情是人类永恒的主题，如果能让相爱的男女都到桂东走走，看看，桂东人民不就有希望了吗？

然而想事容易做事难，我只是一个平民百姓，也不认识什么达官贵人，甚至也不敢把我的想法告诉我们当地政府，虽然，在我的家乡，省、市、县、地方各级领导对我县的旅游产业都给予了很大的支持，但是，我能奢求我们的县政府能够像其它的省、市地区政府一样，开研讨会、请专家认证、并召开新闻发布会，来宣传、考证、宣布桂东就是牛郎织女的故里吗？不能。因为家乡政府的财政本来就很因难，该花的钱都用在了刀刃上，对我这种异想天开的想法，万一政府投入了人力、物力、财力；到头来财物两空，我不是等于在雪上加霜，成了千古罪人了吗？所以，坚决不能那样做。

那我该怎么办呢，看看人家云南中甸县，就是因为美国人写了一本叫《消失的地平线》的书里说，香格里拉在曼谷的西北，于是中甸县被命名为香格里拉县，一下子就提高了国际知名度，极大地推动了当地的旅游业。当记者问起当地司机王姐：喜欢自己的家乡被叫做“中甸”还是“香格里拉”？时，她说：“香格里拉。叫中甸，我们没钱赚。”

然而在我们桂东，有着美好的爱情故事，有过牛郎织女的足迹踏遍了桂东大地的地方，却又如何让世人认识了解，又如何让专家学者推敲、考证；让全国人民都支持认可呢？在群雄纷争中，个人的力量太渺小了，搞不好，人家说你是在强词夺理、牵强附会和以讹传讹，这样一来，牛郎织女还能在桂东吗？但反过来说，谁又能百分百的告诉我，梦想中的香格里拉，就是现在的香格里拉县呢。

所以在这里，我想说，我的家乡还很贫困，为了生活，很多人还在离乡背井去挖煤、挖砂子，提着脑袋去赚钱，许多夫妻天各一方一年也难得见一次面，成为现代版的牛郎织女。有的甚至还要悲惨：为了简单的生存去非常危险的地方做事而客死他乡，家破人亡。

然而，如果有更安全、更有保障的生活经济来源，有更美好的生活方式，谁又愿意背井离乡、天各一方呢？！

所以，我们不能再等待，我们不能再这样生活下去！我们必须去想办法改变这一切。

我们迫切需要改变、需要发展，而发展的必要条件就是资源，但我的家乡桂东仅有的旅游资源也因山高路徒，景点分散而去了竟争优势，所以我们必须资源整合，而牛郎织女的故里如能回归桂东，我们就有了以一个神话故事带动所有旅游景点的旅游切入点，让桂东百姓在家门口从事旅游业也能找钱，安居乐业，不再四处漂泊，从此走向幸福的生活。而其它的兄弟省市们呢，该有的你们都有了，你们就看在全国人民都支持、支援红色革命老区、贫困山区的份上，别争了，让牛郎织女安安心心的落户桂东吧，如能所愿，乃国家之福、桂东之福、百姓之福。

这就是我的中国梦，因为我知道，中国，只有你让所有中国人的梦圆了，我们的中国梦，也就圆了。

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（我不认识你，但我谢谢你，感谢你阅读完这遍文章，因为有你的阅读，桂东人民又多了一个知音，而你，又多给了桂东人民一份希望，谢谢。）

天上人间的事,是很难成的.但只要双方都有恒心与毅力,西王母也会被屈服.